Левацкая пропаганда

Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.

Филипп Багус. Эра Милея: новый путь Аргентины. М.; Челябинск: Социум, 2025. Перевод с английского Александра Куряева. Содержание

Про либертарианцев бытует расхожий стереотип, будто это такие странненькие люди, которые добровольно удалили себе половину мозга, а в образовавшуюся пустоту запустили личинок майского жука, которые теперь питаются их внутричерепными соками, пока несчастный пускает слюну на кепку с надписью MAGA. Как обычно бывает с подобными стереотипами, справедлив он лишь отчасти и применим далеко не ко всем радикальным сторонникам свободного от государства рынка. Критики либертарианства зачастую не знают или убедительно изображают незнание о том, что Австрийская школа экономики имеет богатую интеллектуальную традицию: в девятнадцатом веке с ее представителями считали необходимым полемизировать классики марксизма, а в веке двадцать первом ее наработки легли в основу, например, криптовалют. Более того, некоторые либертарианцы и анархо-капиталисты даже умеют писать. Так, относительно недавно на русский была переведена книга Питера Лисона «Невидимый крюк. Скрытая экономика пиратов» — работа не бесспорная, но зато увлекательная.

И все же либертарианцы в массовом сознании предстают если не маргиналами, то абсолютным меньшинством, статистической погрешностью, обитающей исключительно в интернете и не имеющей реального политического представительства. По крайней мере, так было до ставшей для кого-то неожиданностью, а для кого-то и шоком победы Хавьера Милея на выборах президента Аргентины. До того момента он преподавал экономику в университете, выступал в качестве эксперта на телевидении и не выказывал мало-мальски серьезных политических амбиций. Тем и поразил сторонних наблюдателей триумф безумного профессора, размахивавшего на митингах бензопилой, обещавшего по-макашовски выкинуть чиновников [к черту] на улицу и в конечном счете ликвидировать само государство, которое довело до ручки Аргентину — страну с колоссальным потенциалом, обреченную прозябать в нищете и все новых кризисах. Фанаты Милея считают его лекарством от всех болезней: коррупции, массовой бедности, пугающих темпов инфляции. Разумеется, Милей никакое не лекарство, но диагноз «реальным политикам», отлетевшим на расстояние световых лет от «электората», как они раз в четыре-пять лет называют свой народ.

«Первый в мире президент-либертарианец» находится у власти почти два года — вроде бы достаточный срок, чтобы подвести промежуточные итоги его радикальных реформ. А итоги, надо сказать, все не подводятся: вроде бы объективные статистические показатели, как выяснилось, легко фальсифицируются в любую сторону — как сторонниками Милея, так и его противниками. Методы, к которым он прибегает не на словах, а на деле, тоже вызывают неоднозначное отношение: поговаривают, что в рамках масштабной приватизации он попросту разбазаривает страну, отдавая целые предприятия на откуп Китаю, хотя в своих предвыборных выступлениях называл его чуть ли не главным злом в видимой части Вселенной. Однако, судя по всему, позитивные результаты есть: в 2025 году аргентинский песо обесценивается в среднем на два процента в месяц — еще год назад эта цифра достигала катастрофических десяти процентов. Критики, однако, все равно считают, что в реальных обменах аргентинскому населению скоро придется окончательно забыть про песо и переходить на доллар США и криптовалюты.

Тем интереснее было бы прочитать обстоятельное исследование милеевской стратегии, написанное специалистом. К сожалению, книга Филиппа Багуса — немецкого экономиста, профессора мадридского Университета имени Короля Хуана Карлоса — таковым не является. Прежде всего в «Эре Милея» поражает то, что в книге, написанной профессором экономики, есть что угодно, кроме, собственно, экономики. Багус, которого периодически привлекает в качестве эксперта партия «Альтернатива для Германии», откровенно сотворил себе кумира. Значительная часть «Эры Милея» состоит из одних и тех же перепетых на разные лады славословий в адрес аргентинского лидера — «рок-звезда», «супергерой», «борец за свободу»: менее скромных эпитетов герой книги не удостаивается. При этом симптоматично, что само ласкающее слух слово «свобода» встречается на трехстах страницах «Эры Милея» столько же раз, пока Багус наконец не удосуживается пояснить: «Свобода — это отсутствие физического принуждения».

Итак, экономической науки в книге как таковой нет, зато с избытком хватает многословных псевдофилософских построений, манипуляций и перлов, заставляющих усомниться в компетентности Багуса хоть по какому-то вопросу. Например: «Помимо Грамши, к наиболее значимым представителям этого движения [Франкфуртской школы] относятся Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, Луи Альтюссер и Жан-Поль Сартр. Эти левые интеллектуалы признали, что теория Маркса ошибочна». Услышь это Альтюссер, можно не сомневаться, что список задушенных им пополнился бы еще одной жертвой. Сартр же, как человек менее физически развитый, позвонил бы Че Геваре. Или вот: «Социалистические страны бедны и отсталы. Поучительные примеры — Венесуэла, Куба или Северная Корея». Бог бы с Венесуэлой и Кубой, хотя и к ним, само собой, бездна вопросов, но записывать КНДР в социалистические государства — то ли троллинг, то ли, что более вероятно, следствие непонимания самим профессором Багусом сущности социализма, с которым он так яростно воюет. (Подробно об истинной природе северокорейского государства можно узнать, например, из недавно вышедшей книги Федора Тертицкого «Ким Ир Сен: Вождь по воле случая».) Или вот — замечательный пассаж, не нуждающийся в комментарии:

«Тождества „правые = зло“ и „левые = добро“ не только непродуктивны с аналитической точки зрения, но и вводят в заблуждение. В таком случае Гитлера можно было бы отнести к правым. На самом деле левые после окончания Второй мировой войны гениально добились того, что национал-социализм теперь рассматривается как правая идеология. Германия и сегодня страдает от этой подмены».

Не чужд профессор Багус и конспирологии. Своей любимой Австрийской школе он посвящает лишь крайне сумбурную главу, в которой отделывается общими словами, зато куда увереннее разбрасывает по всей книге узнаваемые маркеры: «заговор воукистов», «глубинное государство», «культурные войны», «климатическая истерия». По поводу последнего он выдает еще один чудесный пассаж в лучших традициях «стрелки осциллографа»:

«Одним из преимуществ выбросов CO2 является эффект удобрения. При более высокой концентрации CO2 в воздухе растения растут быстрее. Планета становится более зеленой. Если в результате изменения климата обширные земли Сибири зазеленеют и на них появится пшеница, это будет выгодно. Меньше людей будут голодать. <...> Государственная программа посягательств на свободу в связи с антропогенным изменением климата не имеет под собой экономической базы».

Набрасываясь на неких абстрактных левых за то, что они усиливают поляризацию в обществе, Багус сам охотно подхватывает аналогичную риторику своего героя, противопоставляющего собственных избирателей «политической касте», некую «тиранию» — все той же «свободе», «львов» — «паразитам». Последнее, к слову, до неразличения напоминает риторику левака Гитлера, как и вся книга в целом напоминает классику коммунистической пропаганды: учение Милея всесильно, потому что оно верно.

Естественно, проблема «Эры Милея» не в ее герое — в конце концов, какую только сволочь периодически не таскают на руках и левые, и правые, и центристы, и анархисты с монархистами. Действительная проблема в том, что вместо внятного рассказа об одном из самых ядреных политиков современности у профессора Багуса вышло нечто среднее между «Красной книжицей» Мао и жизнеописаниями корейских лидеров. И в конце концов, нет ничего плохого в том, чтобы обращаться к «простому народу» на «доступном ему языке». Плохо, когда этот самый «простой народ» держат за лоха, который примет на веру любой бред, если он подтверждает его, лоха, житейские интуиции. Не за это обливался кровью, потом и слезами Фридрих фон Хайек.

Фото в начале материала: Gage Skidmore