Русские в Якутии, злой технобогослов и соседский пылесос

Борис Палант. Билль о правах. М.: Мысль, 2019

Кто написал?

Борис Палант в 1974 окончил факультет иностранных языков Харьковского университета и через два года эмигрировал в США. Учился в магистратуре факультета лингвистики и на юридическом факультете Университета штата Нью-Йорк. Практикующий адвокат. В 2011 году Палант попал в список «суперъюристов» США по версии агентства «Рейтер».

О чем книга?

Автор объясняет российскому читателю особенности американского законодательства, прецедентного права, роль Верховного суда, но, что самое важное, — смысл «Билля о правах», документа содержащего 10 первых поправок к Конституции. Палант пишет о том, что наши сограждане чаще всего не понимают. Действие и значение каждой поправки из «Билля о правах» иллюстрируются конкретными разбирательствами в Верховном суде. Всего таких примеров более восьмидесяти.

Зачем читать?

Мы действительно многого не понимаем в самих основах государственности Соединенных Штатов. А непонимание рождает неприязнь. Автор пытается объяснить базовые принципы, которые очевидны каждому гражданину США, но не нам.

Представьте себе диалог с «дикарем» Амазонии, который далек от современной цивилизации. Вы пытаетесь объяснить ему преимущество одного смартфона перед другим. Чтобы он понял вас, вы сначала должны показать ему общество, не ограниченное одним родом-племенем и обозримым пространством. Потом рассказать о принципах коммуникации, затем — о возможности связи на далекие расстояния, о персональном устройстве связи, о теории и значении информации в современном обществе, о капитализме, эргономике, дизайне и, наконец, о разных устройствах.

Нельзя рассуждать об Америке, не понимая основ государства, в корне отличающихся не только от России, но и от Европы в целом. Борис Палант ставит задачу как раз донести до читателя эти основы. Автор в высшей степени наглядно демонстрирует сложную систему, построенную на принципах, определенных еще отцами-основателями более 200 лет назад.

«Не поняв преамбулы Декларации независимости, невозможно понять не только эту книгу, но и Конституцию США, и Билль о правах, невозможно понять саму Америку. Только поняв суть Америки, ее можно по-настоящему полюбить. Полюбить не за небоскребы, автомобили, самолеты, дороги, магазины, музыку, кинофильмы — короче, не за ее богатство и культуру, но за те права и свободы, от посягательств на которые защищают Конституция и Билль о правах. Защищают, заметьте, от своего же собственного правительства.

Процитирую из преамбулы самое важное: „Мы считаем за очевидные истины, что все люди сотворены равными, что им даны их Творцом некоторые неотъемлемые права, в числе которых находятся жизнь, свобода и право на счастье, что для обеспечения этих прав людьми учреждены правительства, пользующиеся своей властью с согласия управляемых, что если какое-либо правительство препятствует достижению этих целей, то народ имеет право изменить или уничтожить его и учредить новое правительство на таких основаниях и началах, организуя его власть в таких формах, которые лучше всего должны обеспечить его безопасность и счастье”».

Йонас Люшер. Крафт. М.: ArsisBooks, 2018. Перевод с немецкого Святослава Городецкого

Кто написал?

Йонас Люшер — швейцарский философ, политолог, писатель, сейчас проживает в Германии. Его первая книга «Весна варваров» стала событием и собрала множество швейцарских и немецких премий. Роман «Крафт» уже вызвал бурную реакцию.

О чем книга?

Роман о философе, не удовлетворенном ничем: ни семьей, ни самим собой, ни наукой, ни Европой, ни миром, ни временем. Даже пылесос за стеной и портрет Дональда Рамсфельда на стене мешают ему создать ни много ни мало новую теодицею (точнее — технодицею, доказательство однозначной пользы технического прогресса). И Крафт отправляется из Тюбингенского университета, где преподает риторику, в Калифорнию.

Зачем читать?

Роман совершенно «русский» по масштабу проблемы, которую ставит перед собой автор. Люшер описывает столкновение мира маркетинга и философии, Нового и Старого света, европейских ценностей и американского рационализма. Идея того, что научно-технический прогресс есть благо, в ХХI веке не очевидна. Люшер видит в этом важнейшую проблему современности, но попытка ее простого позитивистского решения — тупик.

Книга очень смешная и печальная. Кажется, автор ставит под сомнение все классические стереотипы и описывает их порой как неизбежность, порой — как случайное совпадение. К сожалению, книги, затрагивающие такие глобальные вопросы, но столь же искрометные, по-русски давно не пишутся. То ли авторам отечественным не интересны мировые проблемы, то ли идеологический коридор ограничивает широту их взгляда.

«Крафт, изучавший экономику, философию и германистику, однако активно посещавший также мероприятия историков, социологов и политологов, прослыл в то время в Свободном университете тончайшим мыслителем, который в свои двадцать три прочел почти все, что надо было прочесть студенту для продолжения академической карьеры. Впрочем, поскольку он был такой не один, ему хотелось выделяться чем-то особенным, и он обратился к тэтчеризму, мировоззренческому течению, изолирующему его от прочего студенчества и переводящему его из разряда многообещающих в разряд чудаковатых многообещающих, а значит, необъяснимым образом и в разряд многообещающих среди многообещающих».

Зензинов В. М. Старинные люди у холодного океана. Русское Устье Якутской области Верхоянского округа. М.: Издание книжного магазина «Циолковский», 2019

Кто написал?

Владимир Зензинов — легендарный революционер, руководитель декабрьского восстания в Москве 1905 года. Правый эсер, член Временного правительства, прожил долгую жизнь, полную авантюр. Еще до «прихода в революцию» Зензинов получил прекрасное образование в Германии. На самом севере Якутии в очередной ссылке увлекся орнитологией и исследованием местного быта, написал несколько работ, получивших одобрение у научного сообщества.

О чем книга?

Имевшего двукратный опыт побега из ссылок, Зензинова в 1910 году отправляют в самое отдаленное населенное место, которое было только известно полицейским чиновникам, — в Русское Устье, поселение в дельте Индигирки. Там деятельный революционер стал заниматься наблюдениями за птицами, людьми, торговлей и обменом. Русское Устье и окрестности сохранили древний уклад жизни. В «Старинных людях у холодного океана» описываются быт, обычаи, нравы, промыслы, фольклор, особенности языка отделенной от цивилизации группы, почти не смешанной с исконно местным населением. Антропологических и фольклорных экспедиций на север Якутии тогда было немного, и наблюдения Зензинова приняли на ура.

Зачем читать?

Таких замкнутых общин в России и в мире практически не осталось. Описание жизни «старинных людей» любопытно само по себе, тем более от по-европейски образованного интеллектуала.

Но не только это вызывает интерес современного читателя. Отношение Зензинова к жителям Русского Устья объясняет причины провала народнического проекта. Хотя герой 1905 года оказался в поселении не по своей воле, в дневниках, которые, к сожалению, не вошли в книгу, это заметно еще ярче. Владимир Михайлович на первых порах идеализирует, выдумывает общину. Зензинов утверждает, что поселенцы — русские и не вступают в браки с инородцами: якутами, эвенками, чукчами. Правда, по фотографиям самого автора, видно, что по крайней мере некоторые из них чалдоны — потомки браков первых русских поселенцев и аборигенов.

Зензинов отмечает природный социализм уклада общины, но быстро разочаровывается. Все чаще вспоминаются милый Кельн и блистательный Париж. Какие-то эти русские с Ледовитого океана инертные, неэффективные, безынициативные.

Даже разделяя тяготы жизни в нечеловеческих условиях, он не становится своим, не пытается быть одним из поселенцев. К слову сказать, князь Кропоткин с куда большим пониманием относился к местным жителям, проводя географические исследования Сибири.