Малявин В. Очерк образования и педагогики в старом Китае. Иваново: Роща, 2018
Кто написал?
Владимир Малявин — выдающийся синолог, доктор, профессор, переводчик классических китайских текстов. В последние время живет и преподает на Тайване.
О чем книга?
Книга о педагогике и образовании в Древнем Китае. Автор говорит, что описание получилось эклектичным и фрагментарным, но дающим целостное представление о преподавании в философском, культурном и историческом ключе.
Книга состоит из трех глав: «Педагогическое теория», «Семья, воспитание, личность», «Смысл учения». Главы совсем разные: если первая прослеживает связь мировоззрения и педагогики, то вторая говорит об особенностях семьи и семейного воспитания.
Вместо заключения автор помещает дискуссию — «Разговор о месте китайской педагогики в современном мире», в которой участвуют он сам, Дмитрий Морозов и Сергей Шевчуков. Все они имеют прямое отношение к образованию и рассматривают китайские практики со знанием и пристрастием. Участники беседы пытаются выяснить, что в китайской педагогике может способствовать выходу из современного кризиса образования.
Зачем читать?
Блистательный Владимир Малявин не был бы самим собой, если бы эта книга была просто книгой об истории и практиках образования и педагогических воззрениях Китая. Кроме знакомства читателя с совершенно иным подходом к ценности, процессу обучения и совершенствования, автор знакомит читателя с картиной мира Поднебесной.
Кратко, но четко, на примере подхода к образованию, Малявин показывает противоположность и синтез даосизма и конфуцианства, значение ритуала в китайской традиции, семейные и общественные ценности, различия в китайском и европейском мировоззрении.
«Сам Конфуций следовал обычаю и, помимо прочего, имел славу искусного лучника. Однако на первое место он ставил книжное учение, а также знание обрядов и музыки. Еще более важно то, что Конфуций впервые провозгласил абсолютную ценность учения как такового и, более того, увидел в учении источник высшей радости жизни. Эту радость он воспринимал, кажется, как самоочевидный и непреложный факт, не пытаясь его объяснить и тем более оправдать. Радость учения была для него просто глубочайшей истиной человеческой природы. Так благодаря Конфуцию учение стало в Китае высшей и наиболее почитаемой формой жизни. Естественно, идея учения оказалась неразрывно связанной с жизненной практикой».
Бретшнайдер Э. В. Азия и Европа в эпоху Средневековья: сравнительные исследования источников по географии и истории Центральной и Западной Азии XIII-XVII вв. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2018. Перевод с английского и предисловие И. В. Кучумова
Кто написал?
Эмиль Васильевич (Александр Герман Эмиль) Бретшнайдер — остзейский немец родился в 1833 году. Получил медицинское образование в Тартуском (тогда Дерптском) университете. Как врач служил в русских посольствах в Тегеране и Пекине. Кроме службы, страстно увлекался ботаникой, географией и историей. Выучив китайский, исследовал исторические памятники. После выхода в отставку занялся наукой и получил заслуженное признание как на родине, так и за границей. Так как писал научные работы по-английски, практически неизвестен русскому читателю.
О чем книга?
Бретшнайдер анализирует китайские и монгольские средневековые знания о своих северо-западных соседях на основании старинных карт и письменных источников. Так, во второй части автор сопоставляет сведения, полученные из восточных источников с европейскими, в том числе и русскими, с 1219-го по 1242 год, времена Чингисхана и Батыя. В первой части описывает заметки китайских путешественников на Запад, в Центральную и Западную Азию. Третья — анализ древней монголо-китайской карты.
Зачем читать?
«Азия и Европа в эпоху Средневековья: сравнительные исследования источников по географии и истории Центральной и Западной Азии XIII–XVII вв.» — памятник источниковедения и вклада российской науки в мировую синологию. Хотя невключенный найдет для себя в книге много интересного (китайские представления о набеге Батыя на Русь или отношение в Поднебесной к драгоценным камням, завозимым с Запада), книга, на первый взгляд, очень специальная и является скорее важной вехой в востоковедении, чем актуальной научной работой.
Написанная в 1887 году до крупных археологических открытий, выявления множества письменных памятников, с использованием устаревшей терминологии, книгу, тем не менее, не стоит сдавать в музей истории науки. Для нас она важна по нескольким причинам: изучая по Бретшнайдеру средневековые источники, совершенно очевидно, к какому цивилизационному полюсу относится Россия на карте Евразии.
И важно понимать, что возвращение имен всемирно известных, но полузабытых на родине ученых в широкий круг соотечественников куда больше возвеличивает Россию, чем разработка какого-нибудь нового вооружения.
Степняк-Кравчинский С. М. Россия под властью царей. М.: Криминальное чтиво, 2018. Перевод с английского Е. Таратуты
Кто написал?
Сергей Степняк-Кравчинский — революционер, теоретик, писатель, историк, сказочник. В 1873 году одним из первых «ушел в народ». Был арестован, бежал в Швейцарию, участвовал в восстании в Боснии и Герцеговине в 1875-м, в 1877-м — в бакунинском восстании в Италии. Приговорен к смертной казни, амнистирован, нелегально приезжает в Россию в 1878 году. Совершает «казнь» шефа жандармов в ответ на смертный приговор народнику-пропагандисту Ковальскому, не совершившему и не планировавшему террористических актов. Затем побег в Европу, где Степняк-Кравчинский продолжил революционную и литературную деятельность.
О чем книга?
Книга написана по-английски и издана в Лондоне в 1885 году, посвящена истории деспотии в России. Первая, самая небольшая, часть посвящена истории русского самодержавия от вече до отмены крепостного права. Многие выводы автора парадоксальны. Степняк-Кравчинский отмечает, что в империи по сравнению с царством монарший произвол был ограничен, но не из-за стремления к просвещению, а из-за относительной секуляризации власти.
Следующие три главы повествуют о современной ему ситуации, кризисе российской монархии в последней трети XIX века: произволе полиции, следствия, суда, бессмысленной жестокости пенитенциарной системы, разложении культуры и образования.
Книга написана живым публицистическим языком, сочетает факты и художественное описание тягот русской жизни. «Россия под властью царей» стала мировым бестселлером и за год была издана в США, Франции, Швеции.
Зачем читать?
Несмотря на популярность в Европе, по-русски полное издание вышло только в 1964 году (перед нами фактически второе издание). Если препятствия к выходу до Революции более или менее понятны, то в чем причины почти 50-летнего забытья после 1917-го?
Степняк-Кравчинский в этой работе борется не с монархическим строем в России, а с деспотизмом вообще на примере нашей истории. Автор видит своим врагом не безжалостную родину и ее режим, а неограниченную власть. Последняя глава книги «Россия и Европа» в заключительных предложениях прямо говорит об этом: «До тех пор, пока Россия останется под властью царей, Бисмарк будет диктатором и арбитром в Европе, и никому не удастся обуздать прусский милитаризм — бич цивилизованной Европы! Все, кто за прогресс, за мир и человечность, должны объединиться в политическом и моральном походе против деспотизма».
Именно неприятие неограниченной власти единиц делает невозможным издание «Россия под властью царей» в СССР вплоть до «оттепели». Читая Степняка-Кравчинского, знакомясь с его биографией, понимаешь, что многие его мысли опередили время и не были по достоинству оценены современниками. У современного читателя появился шанс.
«В России нет буржуазии в собственном смысле этого слова, той буржуазии, которая совершила французскую революцию в 1789 году и дала народу руководителей и вожаков. Наша интеллигенция и либералы — большей частью те же бывшие дворяне и мелкопоместные помещики, которым народ не простит зла, причиненного их отцам и дедам».
Олаф Брок. Диктатура пролетариата. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2018 г. Перевод с норвежского С. Нечаевой, Д. Яковлевой
Кто написал?
Олаф Брок — первый профессор славянских языков Университета Осло, изучал диалектную фонетику русского языка. В 1902 году был избран действительным членом российской Императорской академии наук, друг и коллега А. А. Шахматова. Прекрасно говорил по-русски. Всю жизнь интересовался Россией не только только как ученый, любил и понимал простой русский народ.
О чем книга?
В книгу вошло основное произведение — «Диктатура пролетариата» и «Из России. Путевые заметки». «Диктатура пролетариата» написана по горячим следам в 1923 году сразу после поездки в СССР по приглашению Института красной профессуры, а через год издана в сокращенном адаптированном варианте и за счет средств автора направлена в народные библиотеки Норвегии.
Разрешение посетить Советскую Россию было получено быстро и с благожелательностью. Тогда любили иностранных гостей, в основном положительно расположенных к Новой России. Тем более что «Из России. Путевые заметки» 1902 года содержали критику царизма.
Однако Брок сделал «совсем не те выводы» и написал очень критическую книгу. В большевиках он увидел не политическую партию, а секту. Автор анализирует тексты брошюр, учебников, газетных статей. Особенно его интересуют нравы, высшее образование, состояние науки, студенчества, но экономические вопросы его тоже занимают.
Интересна судьба книги, адаптированное издание при живом участии полпреда СССР Коллонтай было изъято правительственным указом из народных библиотек. Сам ученый подвергся травле со стороны симпатизирующих России норвежских интеллигентов.
В этой истории многое было впервые. Впервые советская власть подверглась критике не со стороны консерваторов или белоэмигрантов, а со стороны вполне академического ученого. Распространенная бесплатно в народе, книга вселяла в умы сомнения в практике коммунизма и, соответственно, отдаляла мировую революцию.
В СССР книга вызвала бешенство. Но бюрократическая система тогда работала не так слаженно. В 1925 году Олафа Брока с супругой приглашают на празднование двухсотлетия Академии наук. Коллонтай и Литвинов приходят в негодование и начинают новый виток травли. Брок отказывается от поездки после того, как советские академики высказываются о «нежелательности» визита норвежского коллеги.
На Броке была впервые отработана практика отказа во въезде иностранца по чисто идеологическим причинам. Фактически ученого лишили возможности заниматься наукой, ездить в экспедиции и изучать русские и украинские диалекты.
На этом приключения книги не закончились. Издание 2018 года было подготовлено к 150-летию со дня рождения Олафа Брока и 20-летней годовщине открытия Норвежского университетского центра в Санкт-Петербурге. Однако из-за невозможности продолжать работу в России по политическим мотивам центр весной этого года прекратил свою деятельность.
Зачем читать?
«Диктатура пролетариата» Олафа Брока занимает особое место среди так называемой «антисоветской» литературы. Норвежский ученый в 1923 году разглядел поворот молодой республики к тоталитаризму, для большинства этот путь был еще не заметен. От острого взгляда не утаилось то, что все негативное в Российской Империи возвращается в еще большей, гипертрофированной форме.
Падение нравов стало всеобщим: бюрократия усилилась и стала еще более дикой и своевольной; архаичная консервативная вера трансформировалась в слепое сектантское следование материалистическим догмам далеких от революционных идеалов; наука и образование девальвировались и подверглись жесткому идеологическому давлению, куда более сильному, чем при старом режиме; цензура еще плохо работала, но уже претендовала на тотальность; суды стали образцами беззакония.
Если в 1902 году Брок сожалел о консервативных тенденциях и был обеспокоен, то в 1923 он увидел трансформацию консервативного в идеологическое. Справедливости ради надо отметить, что норвежский славист отмечал и положительные изменения, но их форма вселяла в европейца оправданную тревогу за будущее любимой им страны.
«Так, за последние десятилетия в России было либеральное правительство при Александре II и консервативное — при Александре III. И несмотря на то, что политические таланты последнего императора были далеки от идеала, у него хватало воли, чтобы последовательно вести министров по единому курсу.
Теперь же наблюдаем обратное: действия и решения, предпринимаемые по инициативе правящего монарха, демонстрируют отсутствие стержня и непоследовательность, можно даже сказать, что в поступках не видно личности царя. Представляется образ императора, который хочет добра и, скорее всего, совершает правильные действия под руководством добрых правительственных сил, но его поступки становятся менее великодушными и менее достойными русского царя, как только власть приобретают менее благотворные политические силы. Возникает впечатление, что царя, словно марионетку, дергают за ниточки, заставляя двигаться то так, то этак».
«Из России. Путевые заметки», 1902 год
«Если бы имелась хоть малейшая вероятность, что мой скромный голос будет услышан, я бы представил мои наблюдения в виде пламенного воззвания к российским вождям, открытого и искреннего зова сердца, сострадающего стране и народу, к которым я с юных лет питаю нежную любовь.
Возьмите бразды в свои руки те из вас, кого еще не оставило чувство реальности и здоровая человечность; сметите с пути негодяев, пропагандирующих низменные инстинкты, и посмотрите в глаза той истине, для осознания которой вам не требуется помощь иностранца; проявите мужество, необходимое для полного и открытого признания собственных ошибок, воспряньте, благородные и здравомыслящие люди, обопритесь на мощный хребет русского общества, освободите народ из душной тюрьмы идеологического террора и морального упадка — скоро лишь это останется от большевистского общественного эксперимента; я уверен, что вы пребываете в неведении обо всех тех бесчеловечных преступлениях, которые за вашей спиной творятся правительством».
«Диктатура пролетариата», 1923 год
Кропачев С. А. Демографические потери населения СССР. Начало 1930-х — середины 1940-х годов. Майкоп: Полиграф-ЮГ. 2018
Кто написал?
Сергей Александрович Кропачев — доктор наук, историк, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН.
О чем книга?
Сборник статей, объединенных темой историографии оценки масштабов потерь населения СССР в 1930–1940-х годах ХХ века. В сборник вошли тексты по следующим темам: о масштабах голода на Кубани в 1932–1933 годах; анализ историографии о масштабах «Большого террора» 1937–1938; анализ отечественных работ, посвященных определению численности жертв Холокоста, о «Польской операции» НКВД в Краснодарском крае.
Зачем читать?
В эпоху «постправды» цифры, демографические данные еще остаются достаточно точным неудобным источником. В советском, российском обществе цифры не любили и не любят, мы привыкли «адаптировать» историю под свои сегодняшние нужды. Однако Кропачев скрупулезно считает, показывает методы и историю измерений потерь населения в СССР. Объективно собранные данные расставляют все по своим местам.
Цифры — упрямая вещь, в отличие от политических оценок. Одна из статей сборника посвящена идеологической подаче «Большого террора» и его жертв советской пропагандой. Вроде и написано об этом много еще с перестройки, но мы не можем ощутить на себе атмосферу перевернутой реальности того времени, когда известия о том, что сосед, сослуживец или бывший народный герой оказались японским, английским, турецким, немецким «шпионе», были почти обыденными.
В качестве приложения в сборник включены статьи из журнала «Большевик» за 1937 год. Вроде мы знаем все о том времени, но все равно приходишь в ужас от фантазий «обвиняющих» палачей и изобретательности оговаривающих себя обреченных жертв, желающих только избежать пыток.
«Сегодня ясно, что война с собственным народом сталинским руководством была развязана не по национальному, а по классовому принципу. От нее страдали все — русские, украинцы, казахи. Советский Союз официально не признал наличие голода и всячески скрывал эти факты от мировой общественности. В стране победившего социализма голода просто быть не могло. Более того, в условиях массового голода продолжался экспорт хлеба. В 1932 году было вывезено за границу 18 млн центнеров зерна. Напомню, что это столько, сколько было заготовлено в Северо-Кавказском крае в этом году. Фактически был вывезен хлебный паек как минимум семи миллионов крестьян».