Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.
Анна Цендина. Жизнь, отраженная в текстах. Народная магия монголов (конец XVI — начало ХХ в.). Приметы, сонники, гадательные книги, обереги, заклинания, моления. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2024. Содержание
Большинство видов гадания на кубиках основывается на символике чисел. Это, наверное, одна из наиболее популярных и древних гадательных практик в мире. В Монголии гадание на кубиках имеет много разновидностей, которые связаны прежде всего с количеством и разнообразием форм самих кубиков. Обычно берется один или три кубика со сделанными на каждой стороне углублениями — от одного до шести — или с буквами мантры. Так, известны кубики с мантрами из шести слогов Авалокитешваре («Ом ма ни пад мэ хум») и Амитаюсу («Хри Ом А Хум Сва Ха»). В некоторых гаданиях использовали два кубика — белый и черный. Обычно гадали на одном или трех кубиках. В моей коллекции есть кубик с 10 гранями с цифрами на каждой. Способ гадания с использованием такого кубика мне неизвестен, хотя можно предположить, что оно основывалось на каких-то цифровых комбинациях. Б. Лауфер считал, что большинство видов гадания на кубиках в Тибете и Монголии имеет индийские корни.
В представлениях монголов кубикам придавалась магическая сила, поэтому они должны быть сделаны из особого материала, желательно привезенного из Индии. Например, кубики Лхамо часто вырезали из слоновой кости, кубик Мани — из черного дерева. Кубики хранились в специальных мешочках или коробочках, которые тоже должны быть выполнены из благородных материалов (шелк, парча, серебро), украшены узорами. Некоторые гадатели вкладывали в мешочек или коробочку какой-нибудь предмет, который, по их представлениям, усиливал магическую силу кубиков. Так, мне встретился кубик, в мешочке с которым находился особый черный камешек.
Разнообразие видов гадания на кубиках связано с тем, что они освящены именами различных магических покровителей, т. е. тех божеств, к кому обращена просьба о правдивом и точном предсказании будущего. Эти персонажи являются своего рода гарантами гадания. Последнее принципиально. Все сочинения, с которыми мне удалось ознакомиться, посвящены гаданию от имени того или иного божества буддийского пантеона: Авалокитешваре, Амитаюсу, Лхамо. Это еще один случай освоения буддийской обрядностью древней магической практики — освоения весьма целенаправленного и значительного по объему. В отличие от большинства других практик мантики, не отраженных в работах ученых лам, мы знаем многих тибетских сочинений известных литераторов о гадании на кубиках. В каталогах рукописных и ксилографических собраний монгольских книг переводы таких сочинений мне не встретились (хотя, по слухам, они были), что может косвенно указывать на то, что этими руководствами пользовались в основном гадатели из монахов, владевшие тибетским языком.
Судя по каталогам монгольских и тибетских сочинений, а также по распространению кубиков и актуальным знаниям людей, самым популярным гаданием на кубиках среди монголов было и остается гадание под названием «кубики Лхамо». Эта практика восходит к древней тибетской традиции и связана с представлением о Лхамо как о целительнице и предсказательнице судьбы. Недаром Лхамо изображается на муле, на боку у которого свешиваются два или три кубика.
При гадании на кубиках Лхамо используют три кубика: их выбрасывают, и каждая выпавшая сумма чисел является отдельным гадательным случаем. О значении полученных комбинаций писали такие тибетские литераторы, как Лобсан-Чойпэл, Чагра-Агванпринлэ, Кханмин-Самдубдандзин и др. Многие тибетские книги о гадании по кубикам Лхамо были ксилографированы. В качестве примера приведу фрагмент тибетского текста гадания из личного архива монгольского тибетолога Д. Мɵнх-Отгон:
[Случай,] когда на кубиках [в сумме] выпадает 8 точек. [Если выпадет] 1, 1, 6, в этой [комбинации] гадания трудно различить хорошее и дурное, однако, чтобы оно [повернулось] в хорошую сторону, создай три святыни, сделай воскурение и жертвоприношение для лха, лу, шивдаков и прочих, сделай три вида жертвы торма, вознеси благодарение предкам и личным божествам-хранителям, тогда из трех частей исполнится две части — такое гадание. [Если выпадет] 2, 2, 4, это очень плохо. Надо совершить большую церемонию, подавить лха и демонов дуд, сделать созерцание Ваджрасаттвы, замолить чойджинов, ублажить Лхамо, остановить противоборство мамо. Тогда постепенно освободишься. [Если выпадет] 1, 4, 3, такое гадание одинаково с гаданием первого разряда и очень благоприятно для того, что касается врагов, торговли. [Если выпадет] 2, 5, 1, первый разряд немного лучше из всех трех. Для всех дел нужно сделать большие <...>, будь демонов тысяча или сто, нужно сделать обряд против черных демониц и вместе с ним обряд усмирения воинственных мамо. Состояние улучшится и будет хорошо. [Если выпадет] 3, 3, 2, это гадание хорошее. Однако, чтобы монашество, урожаи и золото — эти три — из года в год не приходили в упадок, сделай тринадцать раз по сто тысяч воскурений.
Кубик Гомбо
В собрании рукописей и ксилографов Ц. Дамдинсурэна есть сочинение на тибетском языке под названием «Бросание кубика Быстрого мудрого покровителя». В колофоне сочинения сказано: «С почтением вняв словам Джебдзун-Лобсан-Чойпэ-ла-Балсанпо, Шакьяский гэлон Лобсан-Балдан-Еше сочинил». Лобсан-Бал-дан-Еше, вероятно, VI панчен-лама, один из тех тибетских литераторов, которые стремились к включению древних обычаев и представлений в буддийскую обрядность. Его перу принадлежит множество сочинений по ритуалу. Однако в списке сочинений из его сумбума такая книга не обнаружена. Кто такой Лобсан-Чойпэл, неизвестно.
Рукопись имеет некоторые особенности, связанные, скорее всего, с неграмотностью переписчика. Например, вместо c употреблено ts, вместо ch — tsh. Сочинение обращено к Шестирукому Махакале, один из эпитетов которого звучит как «Быстрый мудрый покровитель» и который считается гневной эманацией Авалокитешвары. Поэтому оно начинается молитвой Авалокитешваре.
Бросание кубика Быстрого мудрого покровителя
Намо гуру Арья-Локишвара. «Кланяюсь Взирающему очами, владыке милосердия всех будд и бодхисаттв в десяти сторонах света и трех временах. Прошу милосердия и благословения для всех живых существ. Покажи ясно все — хорошее и плохое, все как есть, без пустой болтовни», — старательно скажи такое заклинание.
«Хум! Кланяюсь быстро действующему Взирающему очами!» Сказав так, [скажи:] «Прошу быстро и ясно показать то, что хочу. Лама-покровитель, не оставив меня, будь ясным!» Скажи так три раза, вознеси молитву и брось кубик.
Если выпадет «один», очень хорошо. Боги, гении-хранители будут тебя охранять, намерения и дела исполнятся. Если пойдешь воевать — победишь врагов. Если построишь дом — он будет благополучным. Если возьмешь невесту — совершишь много благодеяний. Если начнутся ссоры — победишь. У путника дорога будет благоприятной. Если заболеешь — быстро выздоровеешь. Что касается причины болезни, она от нечистой пищи, съеденной у родственников. Если будут роды — боги будут опорой, все будет хорошо. Если утеряешь [что-то] — придет весть [о потерянном]. Если воры заберут вещи — испытаешь мало страданий, а позже вернешь их. Поставь 13 воскурений. Вознеси молитву богам. Если выпадет такое гадание — это очень хорошо.
Если выпадет «два», во всем будет средне. Пусть гении-хранители учения, покровители будут благосклонны. Если встретится враг — будут страдания. Что касается дома — когда будешь ставить дом, быстро не получится. В деле сватовства невесты будут неприятности. Начнутся ссоры, будут страдания. У путника в дороге душа будет неспокойна. Если начнется болезнь, выздоровление будет долгим. Если случится воровство — это гнев гениев-хранителей учения и покровителей. Вред от духов-хозяев. Беда от гостя. При родах будет тревога. Если случится потеря, будут страдания, но [о ней] придет весть. Если произойдет воровство — не найдешь. Поднеси много жертв изображениям божеств. Сделай обряд [почитания] царя духов-хозяев, жертвоприношение духам-хозяевам. Дай отпор людским сплетням, отврати врагов. Выпавшее [гадание] прими и сделай обряд «рога». Полезно сделать саца. Если выпадет это гадание — [положение] среднее.
Если выпадет «три», добродетели будут увеличиваться. Задуманное исполнится. Если встретится враг — он исчезнет сам. Если приступишь к созданию дома и имущества, вещи умножатся. Если возьмешь невесту, все подойдет, будет хорошо. Если возникнут ссоры, [люди] сами придут в согласие. У путника [все] будет благополучно. Если случится болезнь, беды не будет. Причина — ссоры, драки, дурная лень, загрязнение от нечистой еды и одежды. Соверши обряд дой против загрязнения, а также омовение. Утерянное найдется. Если воры унесут [вещи] — далеко не уйдут. Будет весть. Если случатся роды, появится дитя с великими добродетелями. Поднеси изображениям божеств благовония и [зажги] лампады. Прочитай [молитву] о будущей жизни. Если выпадет такое гадание, это очень хорошо.
Если выпадет «четыре», усердствуй в молитвах и жертвоприношениях божествам, гениям-хранителям учения. Появятся траты, имущество и пища убавятся, будут страдания. Если случится болезнь, она будет тяжелой. Она — от вреда, принесенного человеком или демоном дрэ. Если случатся роды, имущество уменьшится. При ссорах мысли не будут покойны. Потери не найдутся. Если случится воровство, сожаление будет сильным и долгим, пока не придет весть. [Читай] «Сундуй», [сделай] как можно больше [обрядов] покровителям, учению и божествам — этим трем, а также изгнание нечистой силы, жертвы божествам и духам лу, изгнание демонов дон, возведи святыни. Попроси посвящение. Если выпадет это гадание, это — средне хорошо.
Если выпадет «пять», во всех делах все будет плохо. Как будто гении-хранители оставили [тебя]. В каждом важном деле будут потери. Если встретится враг, жизнь будет короткой. Если будешь создавать дом и собирать имущество, они уменьшатся. Если состоится сватовство, согласия не достигнешь. Если [предстоит] путь, придут страдания и печаль. Причина — от нечистой пищи и от красной и черной вещи. Роды будут плохими. Воры заберут [вещи]. Утерянное не найдется. Сделай тринадцать [видов] воскурений. Поднеси много жертв. [Поднеси] много фигурок цаца, [сделай много обрядов, [посвященных] покровителям, изгнанию нечистой силы, как можно больше [обрядов, посвященных] Таре, Белозонтичной и Мудрости — этим трем. Также [сделай обряд выбрасывания] трех торма в четыре стороны света и прекрати болтовню. [Получи] посвящение Аюши. По числу лет если будешь творить добрые дела, хорошо. Задуманное [исполнится].
Если выпадет «шесть», будешь под защитой богов и хранителей учения. Во всех делах будет хорошо. Задуманное исполнится. Пища и имущество умножатся. Если путник отправится в дорогу, достигнет цели. Если будешь собирать имущество и дом, все умножится. Внешнего врага не будет. Если возьмешь невесту, добродетели увеличатся. В случае болезни выздоровление будет легким. Причина ее — в выброшенной метле и загрязненности сосуда для даров, вещей и драгоценностей. И от плохого сна. Если возникнут ссоры, они сами прекратятся. Роды будут счастливыми. Утерянное и ограбленное получишь. Придет весть. Сделай много [обрядов] Таре, [обряд] изгнания нечистой силы при помощи Тары, омовение Дамдина, омовение богов. Прочитай «Сутру рассеивания тьмы в десяти сторонах света». Если выпадет такое гадание, это очень хорошо.