Олег Шишкин. Николай Рерих. Пленник Шамбалы. Подлинная история русского Индианы Джонса. М.: АСТ, 2021
В 2000 году в Москве была издана книга Грегори Дугласа «Шеф гестапо Генрих Мюллер. Вербовочные беседы». Само издание подавалось как полученные от американской разведки стенограммы бесед с самым главным человеком в гестапо и немецкой контрразведке. На страницах этой книги есть несколько ярких заявлений: «Наш Лама был человеком по имени Рерих. Его называли человеком Мирного Флага. Такой же чокнутый, как и Уоллес, но я держал его в своих руках». «...где-то в 1934 году связался с немцами, чтобы узнать, не заинтересуются ли они, так что это предложение попало ко мне...»
Провокационная и преподнесенная как подлинный документ, книга оказалась всего лишь художественным произведением. Однако тема «Рериха и нацистов» существует. Она, хотя и особым образом, связана с судьбой некоторых действительно таинственных «шамбалинских» артефактов, касающихся войны 1939–1945 годов.
Даже сегодня судьба многих произведений искусства, пропавших в огне Второй мировой войны, остается неясной. Тема нацистских сокровищ всегда вызывала ажиотаж, да и сейчас является одной из волнующих. Не только рынок антиквариата, но и мир популярной культуры и массмедиа бурно реагирует на появление предметов, имеющих подобное демоническое прошлое.
Вот одна из таких историй, известная по материалам немецкоязычной прессы. В сентябре 2001 года водолаз, спустившийся на дно баварского озера Кимзее, увидел большой предмет. Он показался ему абажуром, и дайвер решил вытащить его на берег. Находка оказалась 10-килограммовым золотым котлом, украшенным загадочным рельефом, напоминающим произведения ювелирного искусства древних кельтов. Похожий предмет известен: еще в 1891 году в торфяном болоте у деревни Гундеструп в датской Ютландии был найден серебряный котел эпохи позднего дороманского железного века.
Первоначально эксперты считали, что свежей находке, выловленной из озера Кимзее, 2000 лет. Возникло и сенсационное предположение: найдена легендарная чаша Грааля! А эта чаша была важна для рериховских романтических легенд! Озеро Кимзее вошло в историю не только дворцом баварского короля Людвига II, расположенным на одном из островов. В начале мая 1945 года именно на этих берегах вела последние оборонительные бои 38-я дивизия СС «Нибелунги». В ее сводный состав входили и остатки SS-Begleitkommando des Führers, то есть личной охраны Гитлера. Так неужели Отто Ран, о котором писал Николай Константинович, все-таки нашел святой Грааль в Пиренеях? Чтобы потом его спрятали в этом озере? Даже одно такое предположение ошеломляло.
Баварское государство и ныряльщик, нашедший котел, по закону должны были поровну разделить цену предмета. Поэтому они согласились продать находку на открытом аукционе. (Показательно, что государство не стало выкупать предмет у «совладельца», как это бывает обычно.) Золотой котел ушел за 300 000 евро, что тогда вдвое превышало рыночную стоимость золота. Посредником в покупке выступал швейцарский инвестиционный консультант из кантона Цюрих. Он намеревался выгодно перепродать котел и нашел состоятельных покупателей в лице некой Светланы К. и Владимира Т. из Казахстана. Швейцарец утверждал, что котел является истинной древностью. В документах говорилось: «Столь выдающийся по всем критериям объект, вероятно, никогда не был выставлен на свободный рынок искусства». Озвучивалось, что рыночная стоимость артефакта может колебаться от 250 миллионов до 1 миллиарда евро. Покупатели оказались убежденными, и вскоре в Швейцарию был осуществлен перевод на 1 миллион 100 тысяч евро из одного московского банка от указанных Светланы и Владимира.
Однако эксперт Баварской государственной археологической коллекции усомнился в древности котла и назвал его работой начала ХХ века. Проведенный химический анализ установил, что материал, из которого сделана находка, — так называемое техническое золото 750 пробы, которое стали применять в промышленности только в начале ХХ столетия.
Инвесторы из Казахстана, купившие сокровище, в 2006 году подали иск против швейцарского бизнесмена. Котел в 2007 году был конфискован властями Цюриха. 27 октября 2010 года начался процесс о мошенничестве. Но обвиняемый заявил, что нашел нового покупателя, который готов заплатить 7 миллионов швейцарских франков, что позволило бы ему удовлетворить все претензии к своей фирме. Причиной новой успешной сделки стало установление подлинного провенанса предмета (происхождения, истории бытования).
Происхождение артефакта хоть и было не кельтским, но оказалось не менее сенсационным.
В 2011 году на чердаке одного из домов была найдена опись 35 предметов, которые глава СС Генрих Гиммлер считал своими «реликвиями». Среди них был упомянут и «золотой котел кельтский», автором был указан Отто Гар, а местом создания — Мюнхен.
Оказалось, что предложение о создании котла исходило от Альберта Пьецша — директора крупной компании Elektrochemische werke, занимавшейся гидролизом металлов. С 1920 года этот человек был одним из фанатичных нацистов и важным денежным донором НСДАП. Он общался с Гитлером почти с самого начала основания партии. Золотой котел, возможно, был его подарком. Он, видимо, выполнял роль нацистской реликвии, использовавшейся в оккультных инициациях в замке Вевельсбург, превращенном главой СС Генрихом Гиммлером в нацистский мемориал.
Ювелир Отто Гар не случайно был выбран автором котла — он же создал и серебряные наградные перстни «Мертвая голова», предназначавшиеся элите СС.
Может быть, этот нацистский котел был утоплен в водах озера одной из групп телохранителей Гиммлера во время хаотичного отступления в начале мая 1945 года. Увы, подлинные обстоятельства этого события не будут установлены никогда.
В 2007 году в Германии и Австрии развернулся ажиотаж вокруг другого таинственного предмета, который связывали как с эсэсовской экспедицией в Тибет, так и с рериховским талисманом-метеоритом.
Началось с того, что некий русский, как будто бы приехавший из Австралии, привез в Германию внушительную древнюю статуэтку тибетского божества из неизвестного металла весом в 10 кг.
Фигурка получила название «Железного человека». Утверждалось, что ее когда-то нашла нацистская экспедиция Эрнста Шефера в Тибете. По легенде, которой продавец сопровождал историю этой скульптурки, ее возраст составлял примерно тысячу лет. Утверждалось, исходя из ее деталей и позы, что это «Вайшравана» — буддийский бог богатства, хранитель скрытых в земле сокровищ и покровитель Севера. На его кирасе была нанесена свастика — древний символ удачи. Некоторые исследователи считали, что статуэтка — атрибут добуддийской религии Бон, которая была широко распространена в Тибете в глубокой древности, представляя собой вид шаманизма. Намекалось на трофейное происхождение «Железного человека» и его вывоз из Германии в обозе Красной Армии.
В 2007 году поводом для шума вокруг «Железного человека» стала проведенная в Штутгартском университете химическая экспертиза. Тогда на основании анализа мельчайших частиц с поверхности статуи с абсолютной точностью было установлено, что фигурка была сделана из цельного куска метеорита Чинга.
Этот метеорит упал на землю 15 000 — 20 000 лет назад на территории современной республики Тывы в долине горного ручья Чинга. В России он стал известен еще в начале ХХ века: на реке Чинга располагались золотые прииски. Тогда старатели во время просеивания самородного золота стали находить металлические осколки метеорита. Русский инженер Николай Михайлович Черневич в те годы собрал тридцать фрагментов этого объекта весом от 85 граммов до 20,5 килограмма и передал их на экспертизу в метеоритную коллекцию Академии наук в Санкт-Петербурге. Сам прииск ученый назвал «Метеоритным». Столичные светила посчитали присланные материалы самородным железом. Но экспертиза, проведенная уже в СССР, доказала: это редкий тип метеорита, богатый никелем и называемый атакситом. Тогда же был установлен и особый, ни с чем не сравнимый состав метеорита Чинга и его осколков.
Когда в авторитетном научном журнале Meteoritics & Planetary Science были опубликованы результаты штутгартской экспертизы частиц с поверхности «Железного человека», сомнений в происхождении его сырья не осталось.
Древность материала была установлена. Но какова была древность самой фигурки? Утверждение, что предмет когда-то был привезен нацистской экспедицией Шеффера, имело вес и даже цену: мы уже видели, как нацистский провенанс восстановил цену новодельного котла из Кимзее.
В 2007 году BBC опубликовала мнение сотрудника Штутгартского университета Элемара Бюхнера, принимавшего участие в химической экспертизе предмета. Он сказал: «Если мы правы в том, что она была создана бонской культурой в XI веке, то она абсолютно бесценна и абсолютно уникальна».
Действительно, во время экспедиции СС в Тибет, одной из целей которой были поиски арийских корней немецкой расы, второй по расходам статьей немецкой экспедиции была покупка важных артефактов. Тогда было приобретено более 2 тысяч предметов на общую сумму 12 119 марок. Все артефакты были скрупулезно описаны и каталогизированы. Часть коллекции составили подарки тибетских важных лиц. Среди предметов имелось и несколько буддийских статуй. Однако, как утверждает немецкая исследовательница Ирсун Энгельхард, занимавшаяся конкретно экспедиций Шефера и его коллекцией, «Железного человека» среди них не было.
Но ведь возможно, что статуэтка была не экспедиционным, а личным приобретением или даже подарком для одного из немецких путешественников? И поэтому не попала в списки? Ирсун Энгельхард попыталась установить данные и первого европейского владельца «Железного человека». В своей статье, опубликованной в «Revue d’Etudes Tibtaines», немецкая исследовательница пишет: «Первоначально было невозможно определить происхождение статуи; продавец, обратившийся к Бюхнеру в 2007 году за экспертной оценкой, оговорил анонимность в качестве условия продажи. Однако осенью 2014 года я случайно наткнулась на сайт, управляемый неким мистером Калединым, который содержал именно те фотографии статуи, которые в то время сделал Элемар Бюхнер. Первый анализ материала, датированный 13 июня 2007 года, был также опубликован известным экспертом по археометрии профессором Эрнстом Перником. К сожалению, сайт был отключен вскоре после того, как я его обнаружила, но не раньше, чем я сделала скриншоты. Продавец, пожелавший остаться неизвестным, действительно оказался русским — Игорем Калединым, он гостил у русского друга в Штутгарте и разместил фотографии Бюхнера без предварительного согласования. Каледин не говорил по-немецки, и, хотя он утверждал, что живет в Австралии, его английский был достаточно беден, чтобы его другу пришлось поработать переводчиком. Двое мужчин попытались заставить Бюхнера купить статуэтку; в противном случае статуя «вернется» не в Австралию, предполагаемую страну проживания Каледина, а отправится «обратно в Россию».
Из книги: Олег Шишкин. Николай Рерих. Пленник Шамбалы. Подлинная история русского Индианы Джонса. М.: АСТ, 2021
Каледин и его друг также обратились к Анжелике Борхерт, эксперту по азиатским искусствам, которая в то время работала в кельнском аукционном доме, специализирующемся на азиатских искусствах, и снова предприняли неудачные попытки надавить на нее, чтобы она купила фигурку; Борхерт, однако, отвергла статую как не тибетского происхождения.
В конце концов, в 2009 году статуя частным образом была приобретена Геро Куратом, геологом венского Музея естественной истории, потому что она была слишком дорогой для музея. Он купил ее в надежде, что музей сможет приобрести статую в будущем, когда его финансовое положение улучшится. К этому времени Каледина уже нельзя было застать по указанному им адресу в Австралии.
Проверка каталогов всех художественных аукционов, проведенных в Мюнхене в период с 2005 по 2007 год, показала, что статуя была выставлена на торги только весной 2007 года; ни один аукционный дом не принял бы ее без заключения эксперта по искусству. Это единственные достоверные факты, которые имеются в настоящее время. Вместе взятые, они указывали на Россию.
Сомнения в древнем происхождении скульптуры одолевали не только Ирсун Энгельхард. Буддолог из Гамбургского университета и Сеульского университета Дунгука Ахим Байер определил работу как явную имитацию, созданную в период между 1910-м и 1970-м годами. Он писал: «Мои собственные исследования не дали ни одного даже отдаленно похожего объекта, что позволило мне сделать вывод, что статуя на самом деле является европейской подделкой, и несколько коллег, с которыми я связался, побудили меня сделать этот вывод».
Байер привел в подтверждение несколько критериев, которые, по его мнению, опровергают 1000-летнее азиатское происхождение артефакта. В перечислении этих признаков немецкий буддолог указывает и на европейскую обувь фигурки, и на манеру завязывания плаща. Байер считает, что «Железный человек» был создан для прибыльного рынка нацистских артефактов или даже как курьез.
Указывалось и на еще одно важное обстоятельство: «Кроме того, так как метеорит, из которого была сделана статуя, чрезвычайно твердый и совершенно не подходит для изготовления скульптур, было высказано предположение, что вместо того, чтобы быть вырезанной, статуя на самом деле была отлита путем заливки жидкого метеоритного железа в форму». А это важное обстоятельство, потому что оно ставит под сомнение древность предмета.
Надо сказать, что в России нашлись авторы, поддержавшие древнее происхождение «Железного человека»: «...если правы исследователи скульптуры „Железного человека” и их многочисленные консультанты, и эта фигурка действительно создана в VIII–X веках, то первые находки фрагментов метеорита Чинге были сделаны не в начале ХХ века, а гораздо раньше — 1000–1200 лет назад», — пишет научный сотрудник Музея землеведения МГУ Константин Скрипко.
Возникали и весьма неожиданные и оригинальные предположения о происхождении этой вещи. Например, решили, что головной убор статуэтки напоминает скифские, которые можно увидеть на золотых пекторалях в Эрмитаже. Но, впрочем, «Железный человек» напоминает и близкие к скифам статуэтки древних тохаров — народа, населявшего Центральную Азию в III–VIII веках нашей эры.
В этой истории с самого начала были темные моменты. Но, желая докопаться до истины, буддолог Ахим Байер замечает: «Наиболее ошеломляющим явлением в этом процессе является молчание тибетологов и буддологов. Хотя Бюхнер и другие связывались с музеями и частными лицами, ни один тибетолог, работающий на академическом факультете, в статье не упоминается. В разделе статьи «Этнологические аспекты» авторы заявляют: «настоящим мы хотели бы призвать наших коллег (в частности, археологов и этнологов) сообщать нам любые сведения или идеи относительно идентичности, возраста, происхождения и религиозного значения скульптуры „Железного человека”. Поразительно, что в этой просьбе не упоминаются области тибетологии или буддийских исследований. Но ведь один из авторов на самом деле работает в Венском университете, где существует сильная традиция тибетологии... Тем не менее, похоже, что до тех пор, пока я не связался с доктором Бюхнером, кафедры тибетологии или буддологии не играли никакой роли в этом вопросе, а возможность подделки оставалась вне вопроса».
Находясь в определенном смысле в тисках обстоятельств и не имея возможности опираться на провенанс предмета, Ирсун Энгельхард тем не менее выдвигает неожиданную, но правдоподобную версию происхождения «Железного человека». Она признается: «Друзья и коллеги давали смутные намеки относительно эзотерических и теософских областей. Вскоре имя Николая Рериха всплыло как потенциальная отправная точка для дальнейших исследований».
И далее Энгельхард пишет: «Когда я начал изучать огромное количество картин, написанных Рерихом, доступных в интернете, я нашла набросок или эскиз 1926 года, „Приказ Ригдена-Джампо”. Без сомнения, он был основой для картины, написанной в 1927 году. Сравнение этого эскиза с перечисленными Ахимом Байером особенностями сразу же обнаруживает ряд близостей:
— брюки и разрезы на конце брюк
— руки, вдетые в трубчатые рукава
— необычная одиночная серьга, хотя на другом ухе — остроконечный шлем
— накидка с довольно толстым узлом
— двойной нимб.
Поразительно, но борода отсутствует, и жесткая поза метеоритной статуи также отличается от позы Ригдена Джепо в исследовании. Однако эта жесткая поза поразительно похожа на ту, которую принимал сам Рерих, что видно практически на всех его фотографиях и изображениях».
Еще более интересные находки Ирсун Энгельхард делает, опираясь на указания российского востоковеда. Она пишет: «По словам Александра Андреева, „Рерих, по-видимому, давным-давно принял идею обладания и ношения священного камня” и испытывал „необычное влечение ко всему каменному”. Рерихи придавали этому метеоритному камню огромное значение».
Связь неоднократно упоминавшегося нами рериховского метеорита и фигурки «Железного человека» представляется немецкой исследовательнице очевидной. И вот к чему она приходит: «Таким образом, статуя метеорита, по всей вероятности, показывает Рериха как будущего царя Шамбалы». «...можно предположить, что метеоритная статуя изображает Николая Рериха как Ригдена Джепо или Рету Ригден, и, таким образом, главная загадка, по-видимому, решена».
Но поисковая и архивная практика показывает, что есть пути и покороче. Необходимо было просто установить личность Игоря Каледина.
Подсказку дала выходящая в Новосибирске газета Сибирского отделения Российской Академии наук «Наука в Сибири» от 27 сентября 2007 года — того самого года, когда в Германии впервые появилась фигурка «Железного человека» из метеорита Чинга. Статья «От друз до космических пришельцев» посвящена 50-летию Центрального сибирского геологического музея и Сибирского отделения Академии наук России.
В ней сообщается: «Особой гордостью музея является коллекция космических пришельцев — метеоритов и тектитов». И далее: «Юбилейный для Сибирского отделения год стал особенно удачным для нас в смысле пополнения метеоритной музейной коллекции. Мы стали обладателями еще трех образцов. Два железистых метеорита нам были подарены — „Чинге”, найденный в Тыве (индивидуальный экземпляр массой 3,9 кг, автор И. Г. Каледин с коллегами)...»
Итак, Каледин оказался известным в Сибири охотником за метеоритами. Он часто приглашал с собой в поездку, в том числе и долину ручья Чинга, предприимчивых попутчиков. Продажа метеоритов — дело прибыльное, но древние артефакты могут оказаться еще более доходными. Кому пришла в голову мысль сделать подобное изделие? Почему в качестве образцов были выбраны работы Рериха? Знал ли автор скульптурки «Железного человека», что это весьма неавторитетный источник по восточному искусству?
Все остальные вопросы, которые задавал буддолог Ахим Байер, выглядят уместными в разговоре о курьезе, оказавшемся на немецком рынке. Странной кажется лишь сама ситуация, в которую совершенно на пустом месте были привлечены серьезные деньги, внимание BBC и немецких востоковедов, которые так и не смогли решить эту, в сущности, несложную загадку.