Место, где встречается уряк

Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.

Лейла Давлетшина. От Алыпа до шурале. Таинственные персонажи татарской мифологии. М.: КоЛибри; Азбука, 2025. Содержание

Уряк — мифологический персонаж, связанный с посмертными ипостасями души и появляющийся в местах, где была пролита человеческая кровь, — там, где люди погибли насильственной смертью. Этот персонаж не имеет определенного пола. Он проявляется в нейтральных, иногда изменчивых образах, которые не предполагают принадлежности к мужскому или женскому началу.

В народных представлениях уряк предстает как прозрачное, призрачное облако или светящийся шар, который может принимать разнообразные формы. Его часто видят в виде тумана, человекообразного силуэта в белой или черной одежде или как неясное миражное видение. В моменты, когда он выбирает облик человека, его внешность может выглядеть абсолютно реальной, только угрюмое, непроницаемое лицо этого существа выдает его и порождает жуткий страх.

Уряка можно встретить на кладбищах, дорогах и в местах, связанных с насильственной смертью: будь то место аварии, убийства или самоубийства, там, где пролита кровь. В татарской традиции такие места известны под названиями «место, где встречается уряк» или «беспокойное место», напоминая, что такие мифологические персонажи предпочитают обитание на стыке человеческого мира и мира мертвых.

Уряк появляется лишь в «пограничное время» — ночью, в полночь или на рассвете, когда миры живых и мертвых соприкасаются особенно близко. Считается, что именно тогда, в часы тишины и темноты, духи находят путь к человеческому миру и наполняют его своим странным, леденящим присутствием.

При встрече с уряком человек может ощутить, будто рядом кто-то есть: появляется ощущение, что за вами следят, воздух наполняется странной тревогой. Иногда он издает раздирающие душу крики или плачет, вызывая ужас и заставляя людей уходить прочь не оборачиваясь. Другие признаки его присутствия — это огненный шар или туманное, едва заметное свечение. Уряк, по рассказам, может неожиданно запрыгнуть в телегу или сани, и тогда лошади, словно под тяжестью невидимой поклажи, замедляют шаг и начинают тяжело дышать.

Функциональное поле мифологического существа уряк включает в себя несколько ключевых характеристик. Наиболее постоянной из них является его способность появляться и исчезать по своему желанию, при этом демонстрируя свое присутствие человеку. Его появление негативно сказывается на психическом и эмоциональном состоянии человека, а также может повлиять на здоровье домашнего скота, что подчеркивает его зловещую природу. Пугать своим появлением, вызывать страх, растерянность, помрачать рассудок, сбивать с пути, заманивать в опасные места, парализовав волю человека, — все эти действия и свойства характеризуют мифологического персонажа уряк.

Известно множество сюжетов о преследовании человека. Так, один из рассказов гласит, что однажды женщина ехала по лесной дороге и на мосту в овраге заметила странного человека в белом, стоявшего опершись на перила. Она проехала мимо, стараясь не обращать на него внимания, но человек вдруг попросился к ней в телегу. Когда женщина проигнорировала его просьбу, он превратился в огненный шар, стремительно покатившийся вслед за телегой, и затем обернулся маленькой девочкой. Она уселась в телегу, и лошадь едва передвигалась, как будто везла тяжелую поклажу. Испугавшись, женщина попыталась молиться, но это не помогло. Тогда, разозлившись, она начала ругать девочку, и после этого дух в облике девочки слез с телеги. Но и тогда он продолжил преследование, пугая женщину. Лишь когда она вспомнила защитный ритуал и перезапрягла лошадь головой к телеге, уряк мгновенно исчез.

*

Другой рассказ описывает, как женщина шла ночью мимо кладбища и заметила светящийся шар, который двигался навстречу. Он выглядел как туманный силуэт с мягким светом и, проходя мимо, внезапно остановился, а затем растворился в темноте. Шар сопровождал ее несколько раз, оставляя в душе глубокое беспокойство и ощущение тревоги.

В случае встречи с уряком, по народным традициям, необходимо сохранять спокойствие, избегать разговоров и взгляда ему в глаза. Отпугнуть уряка можно бранными словами, так как считается, что он их не переносит. Еще одним способом считается перезапряжка лошади — нужно повернуть ее головой к телеге. В татарской культуре особое значение придается правильному обращению с покойниками с выполнением всех необходимых ритуалов, поскольку такие обряды помогают предотвратить появление беспокойных духов, подобных уряку.

Согласно народным представлениям, душа умершего не покидает этот мир сразу. В течение сорока дней она может возвращаться в дом, где жила при жизни. Поэтому этот период считается естественным, но в то же время опасным. В это время семья умершего соблюдает строгие правила: не запирают ворота и двери, не выключают свет, не готовят еду в доме. Все это делается для того, чтобы душа свободно пришла проститься и не задержалась в мире живых.

Если все обряды и запреты соблюдены, считается, что к сороковому дню душа находит покой. С этого момента она может появляться в мире живых лишь по особым дням, например по четвергам, чтобы услышать молитвы. Такие посещения считаются безопасными и даже необходимыми — это знак того, что связь с предками сохраняется.

Но если обряды были нарушены или душа умершего по какой-то причине не нашла покоя, ее «возвращения» становятся тревожными. В таком случае она может превратиться в беспокойный дух и начать пугать живых. Такие случаи воспринимают как отклонение от нормы и возможную угрозу.

Подобные встречи с беспокойными духами описываются и в более близких к нам по времени рассказах. Один из них произошел с женщиной, ожидавшей ребенка, и наглядно показывает, как уряк может нарушать покой даже в собственной семье.

«Когда я была беременна, на время переехала к матери в деревню. Сначала все было спокойно, но вскоре начались странности. Ночью я просыпалась и видела перед собой женщину — нашу дальнюю родственницу, которая давно умерла. Она не говорила ни слова, просто стояла и смотрела на меня. Это была не живая женщина, а тень — я видела ее ясно и точно знала, что это не сон.

Мы с матерью положили под подушку нож, как в деревне советуют от нечистой силы. Не помогло. Тогда один из родственников сказал:

— Это уряк — беспокойный дух. Надо поговорить с ним.

И посоветовал в сумерках или на рассвете пойти на кладбище, найти ее могилу, трижды громко сказать:

— Оставь меня в покое! Не приходи! Ты мне не нужна! А потом воткнуть в могилу осиновую ветку — уряк этого испугается.

Я все сделала, как он сказал. С тех пор она больше не появлялась. Не знаю, зачем она приходила, но главное — больше не возвращалась».

*

Мифологический персонаж уряк — это символ того, как народное сознание воплощает идеи о неразрывной связи между мирами живых и мертвых. Через века уряк остается неизменным напоминанием о трагических местах, отголосках прошлого и тех, кто не нашел покоя. Его присутствие в татарской мифологии подчеркивает важность культурных традиций, ритуалов и уважительного отношения к памяти умерших.

Если все сделано правильно, душа уходит спокойно. Но если ритуалы нарушены или память забыта, появляется риск «возвращения». Уряк воплощает этот страх — не просто дух умершего, а тревожное последствие нарушения порядка. Его фигура подсказывает: забота о памяти и предках — это не только уважение к прошлому, но и защита настоящего.

* Фото в начале материала: Vyacheslav Kirillin/Wikimedia Commons