Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.
Ульяна Доброва. Сикст IV и художник папского двора Мелоццо да Форли. Ренессанс в Италии. М.: СЛОВО/SLOVO, 2022. Содержание
В XV веке папский художественный заказ следовал преимущественно традиции, тогда как строгих предписаний, определявших культурную политику, как, например, те, что появились после Тридентского собора (1545–1563), не было.
Однако были некие критерии, преимущественно личные, в качестве которых для Сикста IV можно указать, во-первых, его францисканский опыт и, в частности, тот опыт церковного искусства, который сложился вокруг францисканских монастырей в Ассизи, Флоренции, Венеции, Павии и других итальянских городах. Так, комплекс в Ассизи в целом и творчество Джотто в частности оказали огромное влияние на искусство Ренессанса. Францисканские базилики, внешне довольно скромные и просторные, внутри украшены многоярусными композициями, в которых последовательно разворачиваются Эпизоды из Священного Писания и житий святых, одновременно поучительные по содержанию и нарядные от блеска золота и насыщенного колорита по форме.
Во-вторых, довольно важным ориентиром для Сикста были заказы его предшественников.
В-третьих, знания о культурной жизни при богатых дворах светских правителей: Медичи, Монтефельтро, Гонзага и других. Вкус к монаршим забавам особенно ярко проявлялся в образе жизни папских родственников, не столь обремененных тяготами религиозной власти. Такие задачи, как обстановка дворцов или организация церемоний, поручались племянникам.
Роскошный прием в июне 1473 года, устроенный для Элеоноры Арагонской, с триумфальным шествием и театральными представлениями, упрочил союз Ватикана как с Неаполем, так и с Феррарой. Приемом занимались кардиналы церквей Сан Систо и Сан Пьетро ин Винколи, то есть Пьетро Риарио и Джулиано делла Ровере. Еще за пределами Рима Элеонору Арагонскую встречали временными триумфальными арками, увитыми цветами. Прием длился пять дней, в течение которых принцессе были продемонстрированы буквально все возможности двора Сикста. Театрализованная городская среда имитировала церемонию триумфа. Во время пира были устроены представления на античные сюжеты с моралистическим содержанием. Помимо триумфального шествия и пира в античном духе вниманию Элеоноры и ее приближенных были представлены сцены sacra rappresentazione (средневековые театральные постановки на религиозные сюжеты): житие Сусанны, эпизоды из жизни Иоанна Предтечи и Чудо об оскверненной гостии. Мистерия о жизни Сусанны была подготовлена и представлена не римскими (братство Гонфалоне), а флорентийскими актерами в первый день торжеств, который приходился на праздник Пятидесятницы. Путешествие принцессы было очень подробно описано ею в письме Диомеде Караффа. Она не пропустила ни одной детали, благодаря чему сегодня мы обладаем богатой информацией о римском театре при дворе Сикста IV.
Театр в Риме пользовался популярностью. Однако до возникновения античного театра Раффаэле Риарио он был скорее закрытой структурой, служившей для развлечения аристократии. Не исключено, что если художник Антониаццо Романо был главным оформителем процессий и sacra rappresentazione для светских братств, то Мелоццо да Форли оказался принят в закрытую придворную среду, благодаря чему получил крупные заказы от папских племянников.
Как и при дворах крупных светских правителей — Медичи, Гонзага, Монтефельтро или д’Эсте, — особую роль при дворе папы играли гуманисты. О том, что из плодов гуманизма Сикста IV интересовала не только пресловутая лесть, обернутая в пышную риторику, свидетельствуют следующие факты: во-первых, это учреждение первой в истории публичной библиотеки с гуманистом Платиной во главе; во-вторых, учреждение музеев на Капитолии; в-третьих, ряд мер для защиты античных руин от дальнейшего разрушения; в-четвертых, спонсирование научных штудий Региомонтана и предоставление анатомического театра для диссекции трупов в госпитале Санто Спирито. В булле от 1 июля 1477 года целью строительства библиотеки Сикст указывает: «Прославление церкви, прогресс католической религии и науки».
Как сказано выше, гуманитарное образование Сикста IV было базовой частью более обширной схоластической учености, носителем которой он являлся. В то же время францисканский Doctor Magnificus Франческо да Савона не был в строгом смысле гуманистом.
Он был скотистом и майронистом, то есть придерживался доктрин Дунса Скота и его последователя Франциска Мероннского. Но, как это нередко отмечается, идеи Скота были близки флорентийским гуманистам, в том числе Джованни Пико делла Мирандола. Если толковать гуманизм в более широком, мировоззренческом смысле, Сикст IV, если и не был таковым, проявлял искреннее сочувствие. Например, именно этот папа нашел выход из кризисной ситуации взаимоотношений гуманистов и представителей папской власти после разоблачения так называемого Академического заговора, когда в 1468 году около 60 «заговорщиков»-гуманистов во главе с Помпонием Лето были заключены в тюрьму, подверглись пыткам или были сосланы.
После вступления на престол Сикст IV выразил искренний интерес к их судьбам и, как в случае с Платиной, приблизил всех ко двору.
Эта грань личности Сикста IV, наряду с его потворством непотизму, найдет отражение во фреске Мелоццо да Форли, посвященной учреждению Ватиканской библиотеки. Говоря о ней, нужно отметить, что этот проект был не единственным, унаследованным Сикстом IV от своего именитого предшественника — Николая V.
Сикст IV— Renovator et Instaurator Urbis
Несмотря на старания предыдущих пап, Сикст IV, вступив на престол в 1471 году, принимает город в довольно плачевном состоянии. Renovatio Urbis — термин, обозначающий урбанистическую политику пап. Древние церкви, например базилика Санти Апостоли, требовали серьезной реконструкции. Простые дома городских жителей нависали над улицами, грозя в любой момент обвалиться. Новый папа подвергался довольно резкой критике со стороны влиятельных и знатных посетителей Рима. Одно из таких обращений поступило к Сиксту IV от неаполитанского короля, рекомендовавшего понтифику принять срочные меры по приведению города в порядок.
Большая часть градостроительных проектов приходится на Юбилейный 1475 год. Готовясь к увеличению количества паломников, к реконструкции памятников подключаются племянники и политические союзники Сикста IV. Так, Джулиано делла Ровере взялся за восстановление церкви Санти Апостоли. Кардинал Гийом д’Эстутевиль занялся реставрацией церквей Санта Мария Маджоре и Сайт Агостино. Для нужд паломников папа реконструирует дорогу от моста Святого Ангела к собору Святого Петра, которую называют в его честь — виа Систина (итал. — Via Sistina). Во избежание несчастных случаев во время паломнических визитов Сикст IV дает распоряжение о налаживании сообщения между левым и правым берегами Тибра — районом Трастевере, где расположены церкви Санта Чечилия и Санта Мария, и собором Святого Петра; кроме того, он реставрирует мост Ротто — «Разрушенный» (итал. — Ponte Rotto) и на его основании строит новый мост Систо (итал. — Ponte Sisto). Благодаря ему, а также его родственнику, префекту Рима Леонардо делла Ровере, в 1472 году восстановлен античный акведук Аква Вирго (итал. — Aqua Vergine), единственный источник чистой воды в городе на тот момент.
Нужды паломников не ограничивались организацией городского пространства. Древние святыни раннехристианского Рима также были частично отреставрированы: церкви Сан Пьетро ин Винколи, Сан Марчелло аль Корсо, Санти Нерео э Аккилео, Сант Агостино. Требовалось завершить реконструкцию собора Святого Петра, начатую еще Николаем V. Однако этот проект при Сиксте IV ограничился небольшими ремонтными работами — укрепление контрфорсами северной стены и увеличение количества окон.
Одним из проектов, унаследованных Сикстом IV от Николая V, стала реставрация традиции «Папской дороги» (итал. — Via Papalis). Длинный кортеж процессией проходил через основные римские памятники: из собора Святого Петра, мимо замка Святого Ангела, через мост Сайт Анджело на Монте Джордано, а затем через церковь Сан Марко, Капитолийский холм, Форум, Арку Константина и Колизей, мимо церквей Сан Клементе и Санти Куатро Коронати — в Латеранский собор. Впереди процессии шла белая лошадь, которая везла освященную гостию под балдахином, в конце процессии ехал Викарий Господа, папа римский, верхом на белой лошади. На Монте Джордано глава еврейской общины выходил навстречу папе и вручал ему Тору. Этот обычай существовал и в Средние века, и даже во время Великой схизмы его старались не прерывать. Однако начиная с понтификата Николая V ритуал приобрел языческую окраску, отражая в то же время чаяния и идеалы каждого отдельно взятого папы. Сикст IV подошел к организации этого своеобразного триумфа не только как градостроитель, но и как законодатель: в 1480 и 1481 годах он принимает законы о праве государства экспроприировать частную собственность «для публичных нужд» и распоряжается очистить Via Papalis, по которой проходила процессия, от портиков, мешавших ее продвижению. Искусствовед Джилл Блонден пишет, что учреждение музея античных памятников на Капитолии было частью организации этой церемонии, ведущей свое происхождение от традиции римского императорского триумфа. Перенос символов Рима, таких как Волчица, в Капитолийский музей являлся не чем иным, как культурной апроприацией, заигрыванием с идеей, что понтифик может обладать властью императора. Кроме того, на фасаде Палаццо Сенаторио — здания светского городского управления, которое было построено Николаем V, — появляется надпись: «XYSTVS QVARTVS PONT МАХ VRBIS RESTAVRATOR» (лат. — «Сикст Четвертый, Верховный Понтифик, Воскреситель Рима»). Теперь уже Сикст IV в стихотворении поэта-гуманиста Аурелио Брандолини сравнивается с императором Октавианом Августом, как когда-то Мартин V. И эта приятная, но не слишком оригинальная лесть обнаруживает важную характеристику деятельности понтификов: папам эпохи Возрождения, и в особенности Сиксту IV, не были чужды императорские амбиции. И строительство являлось важным средством представления и воплощения этих идей и нового образа института папства.
Эжен Мюнц характеризует римскую архитектуру периода правления Сикста IV как тяжеловесную и во многом уступающую архитектуре Флоренции. При этом в работах Баччо Понтелли можно найти определенные черты, навеянные творчеством флорентийца Брунеллески. Но Понтелли все же далек от гениальных решений великого архитектора. Так или иначе, архитектура 1470–1480-х годов обозначила стартовую точку в развитии собственно римской школы, специфической чертой которой были массивные пропорции, октогональные колонны, а также двухъярусные фасады, какие можно увидеть в церквях Санта Мария дель Пополо и Санта Мария делла Паче. Истоки специфики римской архитектуры этого периода обнаруживаются в тяжеловесной монументальности античных построек. Согласно современным данным, здания эпохи Пия II, Павла II и Сикста IV строятся с оглядкой на Флоренцию, но уже в то время получают специфические черты. Скорее всего, мастеров круга Альберти, а именно Франческо дель Борго и Бернардо Росселлино, с их классическим вкусом, пониманием ордера и манерой, сформировавшейся под безусловным влиянием флорентийского наследия, к началу правления Сикста IV в Риме не было. В1472 году не стало и самого Альберти. На смену этому кругу мастеров пришли строители — столяр Джованнино деи Дольчи, каменотесы Мео дель Каприна и Джакомо да Пьетрасанта. Начав свою карьеру в Риме, эти мастера не избежали альбертианского влияния. Упомянутая выше специфическая театральность римской архитектуры находит отражение и в творчестве следующего поколения зодчих. Кроме того, все эти строители участвовали в создании временной архитектуры, в том числе триумфальных арок и шатров для пира Элеоноры Арагонской, и вполне возможно, что одним из таких мастеров, задействованных в реконструкции церкви Санти Апостоли, был Мелоццо да Форли, который сначала написал фреску в апсиде базилики (до 1474 года включительно), а потом пристроил под фреской классическую трибуну (под руководством Джулиано делла Ровере), тем самым проявив универсальное дарование, не уступавшее гению барочных мастеров. Этот пример позволил теоретику архитектуры Лоренцо Финокки Герси поэтически определить произведение Мелоццо как «битву живописи с архитектурой». Ни фреска целиком, ни трибуна не сохранились, и это предположение остается всего лишь гипотезой.
Основные архитектурные заказы Сикста IV, а именно церкви Санта Мария делла Паче, Санта Мария дель Пополо и госпиталь Санто Спирито ин Сассия, а также строительство Сикстинской капеллы долгое время приписывались архитектору Баччо Понтелли. На данный момент исследователи не так уверены в этой атрибуции и расходятся во мнениях: не сохранилось ни документов, ни подписи. Отсутствие авторской подписи важно для понимания фигуры строителя в проекте — судя по всему, для Сикста IV была важна реализация, воплощение его замысла, а не погоня за именами. Возможно также другое допущение: он дал шанс новому поколению строителей римской выучки, поощряя развитие местных талантов. Но наиболее вероятной гипотезой являются рациональный подход и экономия средств, которых вследствие разорительных привычек Павла II и Пьетро Риарио оставалось не так уж много.
Рим нуждался в художниках не меньше, чем в архитекторах. Статут об учреждении Академии художников и миниатюристов от 17 декабря 1478 года является тому свидетельством. Этот документ, составленный по распоряжению Сикста IV и воплощенный тремя художниками, одним из которых был Антониаццо Романо, регламентировал взнос для вхождения в академию — два дуката, а также содержал информацию административного характера. Академия Святого Луки была основана в церкви Святого Луки, расположенной рядом с собором Санта Мария Маджоре (и разрушенной при понтификате Сикста V). Статут включал имена трех основателей: Колы Саккочи, Антониаццо Романо и миниатюриста Якопо Равальди; следом за ними указаны имена тридцати двух художников из Падуи, Сиены и других городов, и среди перечисленных есть имя Мелоццо да Форли. Из всех мастеров, упомянутых в списке, мы знаем только пятерых — Мелоццо, Антониаццо, Равальди, Саккочи и Антонио да Витербо.
Документ зафиксировал переломный момент в художественной жизни Рима. В академии не состояли мастера, которые затем приняли основное участие в украшении Сикстинской капеллы и капеллы Иммакулаты в соборе Святого Петра. Основанию академии предшествовал важный дня Сикста IV заказ — житийный цикл в госпитале Санто Спирито, посвященный здравствовавшему и правившему папе, то есть ему самому. Видимо, распоряжение папы об учреждении академии не было лишено ревизионных целей.