Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.
Религиозное движение адвентистов возникло в первой трети XIX века в Америке. Его зарождение связано с баптистским проповедником Уильямом Миллером, который подсчитал и объявил: Иисус придет на Землю в период с 21 марта 1843 по 21 марта 1844 года. Это выглядит странно, ведь он точно читал в Библии слова Христа о Своем следующем пришествии: «О дне же том, или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». К Миллеру присоединились представители различных протестантских течений, вместе с ним они стали ожидать Христа, который не явился в назначенное проповедником время. Это привело к тому, что сторонники Миллера разделились на несколько групп.
Наиболее известной стала группа Адвентистов седьмого дня (АСД). Суть названия религиозного сообщества выражается так: это христиане, которые верят в скорое Второе пришествие (adventus) Христа и чтут субботу как освященный Богом день. Церковь АСД была создана в 1863 году. Большую роль в этом сыграла проповедница Елена Уайт, которую адвентисты признали пророчицей. В России первая церковь АСД появилась в 1886 году стараниями проповедников из западноевропейских стран.
Церкви АСД строят свое вероучение исключительно на Библии, которую они считают богодухновенной. Спасение человек получает посредством покаяния и веры в жертву Иисуса Христа на Голгофе. Крещение принимается погружением в воду в осознанном возрасте, после покаяния.
На современном этапе истории нашей страны АСД так или иначе дают о себе знать. Функционирует Заокский университет, который, к слову, в 2022 году подписал соглашение о сотрудничестве с СПбГУ. В состав университета входит Институт перевода Библии им. М. П. Кулакова. Результаты трудов этого института можно встретить на прилавках отечественных книжных магазинов. Олег Гончаров, пастор церкви АСД, является членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте Российской Федерации. Активно работает издательство «Источник жизни», продукцию которого можно встретить на полках светских книжных магазинов.
Елена Уайт. Великая борьба и величайшая надежда. Заокский: Источник жизни, 2011. Содержание
Автор этой книги занимает особое место в истории и богословии АСД. Современные адвентисты седьмого дня в России помнят и чтут Елену Уайт, ставят ее в один ряд с библейскими пророками. Ее тексты находятся на уровень выше книг отечественных и зарубежных адвентистов. В вероучении АСД говорится, что «ее труды обладают пророческим авторитетом, принося Церкви утешение, руководство, наставление и исправление».
Первое издание книги вышло в 1858 году. Это произведение пользуется популярностью и выходит миллионными тиражами по всему миру. Оно рассказывает о конфликте между добром и злом, истиной и заблуждением. В том числе — на примере истории Церкви. Елена Уайт говорит не только о прошлом, но и о будущем, показывая читателям его сценарий. Говоря о таких темах, как зло, грех и дьявол, автор оставляет читателям надежду на Второе пришествие Иисуса Христа. С этим событием наступит окончательная победа добра и истины.
«Задача этого издания — познакомить читателя с историей борьбы прошедших времен, раскрыть сценарий будущих событий, обнаружить лукавые замыслы сатаны и те средства, с помощью которых мы можем противостоять ему. Ее лейтмотив — святость и непоколебимость Закона Божьего — раскрывается через справедливость, любовь и милость Творца в Его взаимоотношениях со всем творением <...> Исповедующие религию Христа всегда разделялись на две категории. Одни верующие, ревностно исследуя жизнь Спасителя, сообразуясь с великим Образцом, искренне стремились исправить свои недостатки; другие старались не замечать ясных, жизненно важных истин, разоблачающих их заблуждения <...> В XIII столетии было учреждено одно из самых страшных орудий папства — инквизиция. Князь тьмы сотрудничал в этом вопросе с представителями папской иерархии. На их тайных сборищах незримо присутствующие там сатана и его ангелы управляли мыслями этих грешных людей, в то время как невидимый ангел Божий записывал их ужасные постановления и историю всех их чудовищных злодеяний, способных устрашить любого смертного».
Семен Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб.: типография Министерства внутренних дел, 1911. Содержание
Автор этой книги — чиновник царского департамента духовных дел иностранных исповеданий. Труд Бондаря входит в серию его исследований русских религиозных диссидентов. Небольшая книга чиновника была написана по заказу Министерства внутренних дел и содержит элементы полевой работы.
«Адвентизм 7-го дня» компактно сообщает об основных аспектах этого учения в России, его истории, содержании, богослужебной практике и внутреннем устройстве. Прежде чем перейти к повествованию об адвентизме в Российской империи, автор рассказывает про представителей этой веры в Европе и Америке. Книга Семена Бондаря представляет собой лучшее дореволюционное исследование темы.
«Адвентисты 7-го дня имеют общинное устройство. Отрицая церковную иерархию, они тем не менее имеют у себя „пресвитеров“, „диаконов“, „благословенных проповедников“, „разъездных (нерукоположенных) проповедников“ и „библейских работников“. Каждая община имеет одного или двух пресвитеров. Пресвитеры избираются общиной и посвящаются одним или несколькими „благословенными“ проповедниками <...> Пресвитер проповедует, совершает крещение и преломление, председательствует в собраниях общины и в ее исполнительном комитете. Главная обязанность пресвитера — забота о религиозно-нравственном преуспеянии общины <...> Наряду с баптизмом и евангельским христианством, русский адвентизм проявляет особенную жизнедеятельность. Адвентистское движение захватывает собой все новые и новые области Европейской и Азиатской России, обнаруживая неуклонное стремление к постоянному численному возрастанию. Миссия адвентизма ведется настойчиво и энергично. Все адвентистские организации (конференции, комитеты, общины и т. п.) преследуют по преимуществу миссионерские цели».
Анатолий Белов. Адвентизм. М.: Политиздат, 1973. Содержание
Из всех советских работ по адвентизму в Российской империи и Советском Союзе книга Анатолия Белова, кандидата философских наук и многолетнего сотрудника Политиздата, — самая популярная. В ней повествуется об учении, истории и современном для автора состоянии адвентизма. Белов полагает, что адвентисты находятся в плену заблуждений, их нужно спасать. Этому посвящена заключительная глава его книги.
Атеистическая риторика, менторский тон, небрежное отношение к представителям сообщества — все это присутствует в книге. По понятным причинам работу советского исследователя религии стоит читать аккуратно, держа в уме контекст и общее состояние советского религиоведения. Она в первую очередь важна тем, что показывает, какими видела адвентистов партийная идеология. Считаю, что по этой причине с ней стоит ознакомиться.
«Да, на русской земле адвентистское вероучение в ту пору нашло благодатную почву. Тяжелая, беспросветная жизнь простых тружеников, нещадная эксплуатация масс помещиками и капиталистами, жестокая национальная политика царского самодержавия, превратившая Россию в „тюрьму народов“, — все это способствовало поддержанию и распространению религиозных настроений среди трудящихся масс <...> Верующим адвентистам важно дать почувствовать, что их назначение в жизни — не проповедь вести, а участие в построении самого справедливого общества на земле <...> Вернуть этих людей из мира фантазии в мир реальности — насущная задача, связанная с общей борьбой за преодоление религии в нашей стране».
Сост. Виктор Теппоне. Из истории Церкви адвентистов седьмого дня в России. Калининград: ИПП «Янтар. сказ», 1993. Содержание
Написание и издание этой книги было осуществлено верующими. Она в большей степени посвящена институциональной и организационной истории религиозного сообщества АСД в России. Безусловная ценность книги — богатый иллюстративный материал (в книге более 100 иллюстраций), а также публикация статистических сведений. Отдельные главы посвящены адвентистам в Москве и Петербурге. В конце работы публикуются основные положения адвентистского вероучения.
Книгу не стоит рассматривать как стройное и последовательное изложение истории АСД в России, она больше похожа на сборник материалов. Вместе с тем эта работа успела занять заметное место в отечественной историографии темы.
«В 1886 году Генеральная Конференция АСД посылает в Россию, посетить соблюдающих субботу, брата Луи Конради, который в то время работал в Швейцарии. Прибыв в Россию, Конради в Одессе встречается с ожидавшим его там братом Герхардом Перк, и оба они отправляются в Крым. В Крыму они посетили некоторые селения и нашли вполне приготовленными к принятию адвентизма около 30 душ <...> 1905 год — это год объявления свободы совести в России и вследствие этого воссоединения членов церкви АСД из разных национальностей в одну общину. Прежде духовенство Православной церкви упрекало адвентистов из немцев за распространение учения АСД среди русских и потому адвентистам из русских приходилось иметь отдельные собрания вплоть до 1905 года».
Ольга Суворова. Мы только стоим на берегу... М.: Эксмо, 2012. Содержание
Книга журналистки Ольги Суворовой в целом представляет собой серию бесед автора с Михаилом Кулаковым — руководителем Церкви АСД в России, доктором богословия и переводчиком Библии на современный русский язык. Она вышла в издательстве, которое периодически публикует труды авторов различных религиозных конфессий, представленных в России.
Ольга Суворова побеседовала с главным героем книги на такие темы, как биография, семья, Бог, вера, Заокский университет, инакомыслие и репрессии в России, классическая литература, переводы Библии. В книге опубликованы фрагменты статьи Михаила Кулакова «Церковь и меч государства» и его книги «Хотя бы обрушились небеса...», воспоминания его отца и жены, письма Михаила сыну.
«Главная идея книги — каждый человек имеет право на духовный поиск и на свободу выбора своего религиозного пути. Впервые свободно говорится о проблемах внутри протестантских конфессий и о компромиссах, на которые приходилось идти лидерам всех церквей в советское время. Эта книга — еще один шаг к миру, свободному от всяческого религиозного фанатизма, к миру, где нет „своих“ и „чужих“ <...>
— То есть перевод [Библии] диктует не только стилистику служения, но и веру человека?
— Это странно звучит, но, поверьте, — это правда. Священные тексты в том или ином переводе меняют ментальность человека. Маленьких детей в воскресных школах заставляют заучивать целые периоды из Евангелия, из Апостола Павла, и они могут оттарабанить 10 страниц, ничего не понимая. Но запоминается это навсегда!»
Евгений Зайцев. На основе Божьего Слова. Краткая история доктринального становления Церкви адвентистов седьмого дня. Заокский: Источник жизни, 2019. Содержание
Говоря о том или ином религиозном движении и его истории, важно понимать, во что именно верили его представители. Эта небольшая книга поможет разобраться в основных вопросах богословия АСД. Ее автор более чем компетентен в этой сфере. Евгений Зайцев — потомственный адвентист, кандидат философских наук, доктор богословия и старший научный сотрудник Заокского университета.
В этой работе то или иное теологическое положение адвентистской веры рассматривается в ретроспективе. Автор освещает такие темы, как субботний день, пророчество, сотериология, Священное Писание. Один из тезисов книги — укорененность богословской традиции АСД в Библии.
«Продолжающееся исследование Священного Писания пионерами будущей Церкви адвентистов седьмого дня в конечном счете привело их к возрождению давно забытых библейских практик, выраженных в соблюдении седьмого дня недели как субботы Господней, обряде ногоомовения, приветствия друг друга святым целованием <...> Утверждение доктринальной позиции церкви происходило в результате тщательнейшего и углубленного исследования Священного Писания. Именно Библия на всех этапах становления и развития церкви оставалась единственным авторитетным мерилом истины. И существующие доктринальные положения, прописанные в основах вероучения современной адвентистской церкви, прочно укоренены на фундаменте Божьего Слова. Все попытки поставить под сомнение библейский характер ключевых доктрин адвентизма, которые имели место на протяжении всей истории церкви и которые продолжают иметь место сегодня, совершенно безосновательны».
Михаил Одинцов. Живущие надеждой. Церковь христиан-адвентистов седьмого дня в России 1886–1991 гг. История и люди, факты и события, уроки и новые возможности. М.: РОССПЭН, 2020. Содержание
О книге историка, религиоведа и главного специалиста Российского государственного архива социально-политической истории Михаила Одинцова «Горький» уже писал. На данный момент она представляет собой лучшее исследование по теме.
Автор книги имеет большой бэкграунд в области изучения государственно-конфессиональных отношений в СССР. Для того чтобы перед читателями открылась более обширная панорама, Михаил Одинцов погружает их в контекст: первая глава посвящена религии, государству, обществу, вероисповедной политике и реформам в конце XIX века — феврале 1917 года. Книга специфична тем, что отражает историю АСД через призму государственно-конфессиональных отношений. Соответственно, читатель не найдет в ней «живой религии» (lived religion) или описания концепции религиозной конверсии.
«Указом императора Николая II в феврале 1905 г. министру внутренних дел предписывалось изучить вероучение адвентистов седьмого дня и дать соответствующее представление <...> В 1990 г. в п. Заокский началось строительство специализированной типографии Церкви АСД. В 1991 г. решением Исполнительного комитета Евроазиатского дивизиона учреждено издательство „Источник жизни“, которое получило лицензию на издательскую деятельность. В апреле 1992 г. состоялось посвящение типографии и издательства „Источник жизни“, первым директором которого стал Рой Террета. Ежегодный объем выпускаемой литературы по библейской тематике, здоровому образу жизни, христианской литературы для детей, книг по семейной проблематике и воспитанию детей составляет теперь 1 млн и более экземпляров. Книги выходят не только на русском языке, но и на языках других народов, населяющих Россию и СНГ, — татарском, марийском, украинском, грузинском, армянском, узбекском».