Елена Глухова: Рисунки Андрея Белого основаны на визуализации внутреннего опыта медитации, который он получил в период ученичества у Рудольфа Штайнера в 1912–1916 годы. В первые годы советской власти Андрей Белый читал лекционные курсы по стиховедению на площадках Пролеткульта и в объединениях Наркомпроса перед молодыми пролетарскими писателями. Одновременно он принимал активное участие в работе московского антропософского общества, вел «Кружок мистерий» и читал курс лекций «Антропософия как путь самопознания». Белый широко пропагандировал антропософию: известно, что он прочел две публичные лекции («Рудольф Штайнер» и «Иоанново здание») в советском Дворце искусств. Есть основания полагать, что свои лекции для антропософов Андрей Белый сопровождал иллюстрациями — эту манеру он заимствовал у своего духовного учителя, Штайнера, который пояснял слушателям собственные мысли на грифельной доске. В самом начале 1920-х годов писатель задумал большое философско-теоретическое сочинение «История становления самосознающей души», где рассматривал периоды культурно-исторического развития человечества через последовательные этапы развития «самосознающей души». Это сочинение было плодом многолетних размышлений писателя о своем духовном пути, о духовном самопознании своего внутреннего «я». Андрей Белый полагал, что развитая «самосознающая душа» есть особый внутренний орган, при помощи которого человек создает в себе высшую духовную часть своего существа «Само-дух» (или «Манас»), Душа станет чашей, Граалем, способным воспринять откровение Божественного Духа, и таким образом преобразится в «Манас», станет первой ступенью и формой Духа в человеческом существе. Рисунки, представленные на выставке, — это иллюстрации писателя к некоторым частям этого огромного трактата. Нам, к сожалению, неизвестно, создавал ли Андрей Белый свои схемы для себя, демонстрировал ли их кругу единомышленников или рисовал их в надежде на будущего издателя своего грандиозного сочинения.
1. Андрей Белый. Античному человеку загадка Сфинкса. Без даты
Бумага, акварель
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
В серии иллюстраций Андрея Белого к трактату «История становления самосознающей души» представлены этапы развития «самосознающей души» человечества в эпоху Древней Греции. На первом рисунке — Человек, предстоящий перед Сфинксом.
Пояснение Андрея Белого (на обороте):
Античному человеку загадка Сфинкса «Познай самого себя»; античный человек загадки не разгадал. Раскрытие загадки в духе. Дух<овная> Наук<а> в четырех картинках.
2. Андрей Белый. Дитя на горе в колыбели. Без даты
Бумага, акварель
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Пояснение Андрея Белого (на обороте):
Дитя на горе в колыбели — впервые рождение мысли, царя в голове.
Лиловое: древнее змеевое знание (спинномозговое, безмозглое)
Заштрихованное в голове будущего индивидуума — участие ангельской иерархии в рождении мысли: Ангел (младенца) мысли над колыбелью: он — пропечатался в самом строении мозга <над> главой Ангела — так называемый теменной глаз (в анатомии мозга): крылья — полушария.
3. Андрей Белый. Картина теократии (Заговор пап). Без даты
Бумага, акварель
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Иллюстрация Андрея Белого к трактату «История становления самосознающей души». Схема в общем виде представляет структуру теократической организации феодального западноевропейского государства.
4. Андрей Белый. Без названия. Без даты
Бумага, акварель
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Иллюстрация Андрея Белого к трактату «История становления самосознающей души»
На рисунке символически показаны две части души человека, разрываемые демоническими сущностями, представленными, согласно антропософскому учению Штайнера, Люцифером и Ариманом.
5. Андрей Белый. Когда созрела мысль личности в душе рассуждающей. Без даты
Бумага, акварель
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Пояснение Андрея Белого (на обороте):
Когда созрела мысль личности, в душе рассуждающей совершилась временная эмансипация мозга (рассудка) от спины (хвоста, ощущения), соответствующая тому, что Ангел мысли, духовная иерархия, за человека руководящая его мыслью (промысл), ради будущих испытаний отрока-мысли, временно отступилась от него. (Эпоха расцвета греческой философии)
6. Андрей Белый. Линия моей жизни. Схема и пояснительные записи к ней. 1918
Автограф
Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)
Моника Спивак: Это панно — результат пристального анализа писателем собственной биографии. Множество линий, стрелок и надписей первоначально порождает ощущение хаоса. Однако Белый оставил «ключ-дешифратор», позволяющий легко понять мысль и логику автора «Линии жизни».
«Рельеф ее (высоты и низины) построены из пристального и реального осознания себя ощущения в данный период (подъем и упадок энергии жизни); вместе с тем снизу отмечены те из людей, которые становились особенно близко в тот или иной период (или — дружба, или — борьба, или — работа вместе); сверху я попытался определить культурные влияния; совсем внизу: эпоха работы над тою или другой книгой».
«Рельеф» прорисован темно-синей волнистой полосой по центру. Исчисление лет вдоль «рельефа» начинается не с рождения Белого (1880), а с 1882 года, так как именно с двухлетнего возраста писатель помнил «начальные прорези самосознания».
«Высоты и низины» соответствуют периодам творческого вдохновения и душевного подъема, с одной стороны, и периодам отчаяния и депрессии — с другой. Максимальной высоты «рельеф» достигает в 1901 году и в 1913 году. Первый пик связан с вхождением Белого в литературу, с начальным периодом в истории московского младосимволизма, именуемым Белым «годами зари». Второй пик относится ко времени вступления писателя на путь антропософии и эзотерического ученичества у Рудольфа Штайнера.
Андрей Белый сопроводил основное панно схемами, меньшими по размеру и охвату событий, так называемыми деталями к «Линии жизни». Назначение двух из них он определил в прилагающейся объяснительной записке.
«Подробный рельеф (по месяцам) двух вершинных этапов жизни (годы зари, годы ученичества) моей с попыткой осознать рельефы».
Это указание относится к детали № 1 «Годы зари» и к детали № 2 «Кульминационный пункт жизни».
Деталь № 3 «Невидимые силы» построена по иному принципу. В ней в уменьшенном масштабе повторяется тот же «рельеф», что и в основной «Линии жизни», вместе со всеми «высотами и низинами». Однако пройденный жизненный путь рассмотрен под совершенно особым, мистическим углом зрения.
«В схеме ракурс линии жизни и выявление ее как арены борьбы светлых и темных сил, подбирающих себе людей, — вестников „света” или „тьмы” для меня».
7–8. Проект «„Мы храним наши белые сны“. Другой Восток и сверхчувственное познание в русском искусстве. 1905–1969» в Музее современного искусства «Гараж». Москва, 2020
