Факин Вуду мэджик

Все мы начиная с 24 февраля 2022 года оказались перед лицом наступающего варварства, насилия и лжи. В этой ситуации чрезвычайно важно сохранить хотя бы остатки культуры и поддержать ценности гуманизма — в том числе ради будущего России. Поэтому редакция «Горького» продолжит говорить о книгах, напоминая нашим читателям, что в мире остается место мысли и вымыслу.

Кеназ Филан. Новый Орлеан и его Вуду: путеводитель. М.: Касталия, 2025. Перевод с английского Ольги Муратовой. Содержание

1. Во время войны между Севером и Югом свободные чернокожие Нового Орлеана пошли служить в армию конфедератов. Их добровольческое формирование называлось «Местная гвардия Луизианы». Поначалу южане приветствовали создание полка, однако вскоре передумали, решив, что подобное войско «опровергнет расистское убеждение, что черные по своей природе уступают белым».

Решение распустить гвардию было недальновидным: когда в 1862 году флот северян занял Новый Орлеан, те же самые добровольцы примкнули уже к ним, затаив обиду на соседей-плантаторов. Любопытно, что симпатии к той или иной стороне гражданской войны в Городе Полумесяца имели не только классовый, но и ярко выраженный гендерный характер — женщины в массе своей были на стороне Конфедерации, из-за чего командир северян Бенджамин Франклин Батлер даже издал такое распоряжение:

«Поскольку офицеры и солдаты Соединенных Штатов неоднократно подвергались оскорблениям со стороны женщин Нового Орлеана (именующих себя леди) в ответ на самое деликатное обхождение и вежливость с нашей стороны, приказываю, чтобы впредь любая женщина, словом, жестом или движением оскорбившая или проявившая неуважение к любому офицеру или солдату Соединенных Штатов, признавалась горожанкой, торгующей собой, и подвергалась соответствующему обращению».

2. Проникновению новоорлеанского Вуду в массовую культуру помог экономический упадок. В годы Великой депрессии Луизиана переживала тяжелейшие времена даже по меркам остальных штатов. Накануне кризиса, в 1928 году, губернатором был избран правый популист из Демократической партии (в то время — консервативная сила) Хьюи Лонг. Он очень много и красиво обещал, но мало что делал, и в итоге его застрелил врач местного госпиталя Карл Вайс — на похороны народного мстителя, убитого на месте охраной, пришли тысячи людей.

Экономические бедствия отягощались тем, что из-за распространения железных дорог отпала нужда в перевозке товаров по воде — основному источнику доходов Луизианы. Штату пеликанов пришлось срочно перепрофилироваться под туристический регион. Для этого жители Нового Орлеана стали с новой силой эксплуатировать одновременно дурную и притягательную славу города разврата и декаданса:

«Лобстеры, зайдеко и [лозунг] „Laissez les bon temps rouler!“ („Вернем старые добрые времена!“) стали рекламными символами легкой и полной развлечений жизни, а старинные байки о призраках, ритуалах и проклятиях прекрасно помогли создать особую атмосферу и принести столь необходимый доход. Итак, новоорлеанскому Вуду пришла пора выйти на сцену и стяжать славу в национальном масштабе. Если раньше Вуду считалось потенциальным оружием восставших рабов, то теперь оно оказалось центром рекламной кампании».

3. У колдунов Вуду бывают очень странные клиенты. Об этом можно было догадаться самим, однако основатель Исторического музея Вуду в Новом Орлеане Чарльз Массико Гандольфо приводит такой случай из личной практики, который нарочно не придумаешь:

«Один мужчина хотел не просто умереть, а быть съеденным заживо женщинами. Он смотрел на женские животы и мечтал оказаться в них. Сначала я подумал, что это прикол какой-то, но он названивал столько раз, что я отказал, мол, такими ритуалами я не занимаюсь».

4. Куклы Вуду — многофункциональные приспособления. Голливуд приучил нас к тому, что в колдунские поппеты надо тыкать булавками, чтобы причинить невыносимые страдания недругу. На самом деле это лишь один из бесчисленного множества вариантов их применения.

Так, чтобы влюбить в себя приглянувшегося человека, следует ежедневно говорить кукле о том, как сильно вы ее любите; чтобы вредный начальник повысил зарплату, можно связать ее и поставить на колени, подчинив тем самым своей воле; а шумный сосед переедет в другой дом, если набить поппета кошачьими экскрементами, красным перцем и серой, а затем заставить через него переступить.

Куклы, которые продают туристам в Новом Орлеане, служат лишь для декораций. Настоящие магические поппеты набивают специальными эзотерическими наполнителями, после чего проводят над ними таинство крещения, чтобы неодушевленная копия совпала с человеческим оригиналом.

5. Обязательно попробуйте сказать кому-нибудь на Марди Гра: «You humba». Вам, скорее всего, ответят: «Me no humba, YOU humba». А потом начнется драка. В былые времена дрались на топорах, пока власти не запретили беспредел на карнавале — главном символе луизианской столицы. Теперь же подобные перебранки носят символический характер.

Вообще, изначально Марди Гра представлял собой праздник откровенно кровавых замесов: белые дрались с черными, черные — с белыми, женщины кричали, дети плакали, мало веселого. Со временем все же карнавал начал приобретать современный вид стараниями благотворительных организаций, для которых Жирный вторник стал поводом напомнить об истинном духе афрокарибской солидарности:

«В 1909 году провело свое первое шествие еще одно черное креве, сформированное „Зулусским клубом социальной помощи и отдыха“. Парад возглавлял увенчанный банкой из-под свиного жира король со скипетром из стебля банана в руке. „Зулусы“ стали одним из первых креве, в котором в короли возвели знаменитость: в 1949 году этой чести удостоился Луи Армстронг. <...> Перед Рождеством „зулусы“ развозят нуждающимся семьям корзины с продуктами и тратят средства и время на помощь различным общественным организациям».

6. В Новом Орлеане запрещено закапывать покойников. В колониальные времена умерших в Луизиане хоронили в земле, однако вскоре выяснилось, что из-за грунтовых вод трупы быстро поднимаются на поверхность. Во время наводнений и бурь гробы и вовсе плавают по всему Новому Орлеану, вызывая эпидемии.

Из-за этого в Городе Полумесяца всех — и богатых, и бедных — хоронят исключительно в склепах. Для самых малоимущих одна ушлая фирма даже придумала «трехдневные захоронения»: новопреставленного кладут в склеп, чтобы родственники с ним попрощались, а через три дня его кремируют.

7. Новоорлеанское Вуду не настолько кровожадно, как показывают в фильмах. Кеназ Филан, сам опытный хунган, указывает, что использование в амулетах кошачьей шерсти не менее эффективно, чем кости животного. То же самое касается собачьей шерсти — сильного ингредиента, гарантирующего верность супруга.

Вообще, магические практики Вуду ограничены только воображением практикующего и не имеют строгих догматов. Например, для изготовления моджо-амулетов, направленных на удачу в азартных играх, сгодится и фигурка из «Монополии». Интересно и то, что новоорлеанское Вуду крайне открыто для использования символики традиционных религий: хотя это, разумеется, противоречит законам ислама и иудаизма, в магических наборах луизианских вудуистов можно встретить бумажки с цитатами из Корана и Торы.

8. Всегда запоминайте, какого цвета была кожа у наркопотребителя, явившегося вам во сне. Этому своих читателей учили авторы лотерейных сонников — специфических артефактов новоорлеанской книжной культуры.

Когда в США вели борьбу с азартными играми, ушлые дельцы придумали продавать некие «полисы» — по сути, просто бумажки с числами от 1 до 1000: одно из этих чисел не самым прозрачным образом определялось как выигрышное. Параллельно возникла целая индустрия сонников для лудоманов, которые содержали, например, такие советы:

«По „Соннику Пита“ увидеть во сне кофе означает, что вы должны поставить на 098, а если вам приснилась кофейня, то на 633. (Предположительно, если вы во сне пили кофе в кофейне, вам стоит сделать две ставки для подстраховки.) С другой стороны, „Сонник и цыганское гадание матушки Шиптон“ предупреждает: сны о кофе предвещают несчастье, либо означают, что вам следует ставить на 11, 12 и 39. Впервые опубликованный в 1932 году „Сонник Раджаха Рабо“ советовал ставить на 037, если вам приснился цветной мужчина-наркоман. Сон с белым наркоманом предвещал 778».

9. Алжир не только лагерь, но и волшебный квартал в Новом Орлеане. Именно так называется район, ставший центром луизианских Худу и Вуду. Он же дал название «Алжирскому маслу тройной силы» — чудодейственному средству, основной магический эффект которого заключается в усилении и продлении любого эффекта.

Например, в отличие от приворотных зелий, оно обеспечивает не приступ страсти, а продолжительные и крепкие отношения. Во время деловых переговоров оно растягивает до бесконечности ораторский запал говорящего, а на собеседовании об устройстве на работу запечатлевает образ соискателя в разуме сотрудника отдела кадров.

10. Духи Нового Орлеана требуют жизнь в обмен на жизнь. Российское законодательство не позволяет нам пересказать подробности, так что просим поверить на слово. Лишь заметим, что в одной из множества подобных историй имели место убийство, самоубийство, расчленение, холодильник, морковка и картошка.

* Фото в начале материала: Спиритуальная церковь Вуду в Новом Орлеане. David Berkowitz