Меню

5 книг о том, как и зачем изучать историю своей семьи

5 книг о том, как и зачем изучать историю своей семьи

Начиная работать над нашим тематическим медиа, я общалась со множеством экспертов и героев, и практически все они говорят примерно одно и то же по поводу того, как и почему в постсоветском обществе развивался интерес к генеалогии. Непосредственно в советское время многие семьи по понятными причинам умалчивали о нюансах своей истории — в определенный период углубляться в историю рода для многих людей было просто опасно, потом помалкивали уже просто по привычке. Так, например, обстояли дела и в моей семье. А возродился этот интерес в девяностые — по причинам, которые скорее напоминают какой-то анекдот, хотя именно об этом всерьез свидетельствуют многие генеалоги. В конце концов, немалая их часть начала свою деятельность именно тогда, и руководил ими финансовый интерес. Их клиентами становились коммерсанты, которые хотели найти в своем прошлом знатные корни и подтвердить принадлежность к какому-нибудь именитому роду. Я в детстве смотрела фильм «Принцесса на бобах» — и вот в реальности, мне кажется, все происходило примерно так же, как там. То есть первыми профессиональными генеалогами стали историки и архивисты, которые решили заработать таким образом.

В течение следующей пары десятилетий ситуация значительно изменилась: мы же понимаем, что, хотя за деньги можно изготовить любую бумажку, реальность такова, что дворянские корни есть у мизерного процента наших сограждан. Бо́льшая часть населения — потомки крестьян. Так что со временем тренд сменился и стало принято гордиться именно крестьянскими корнями: «вот откуда вышел наш род, и вот чего добились я и мои предки». Как бы ни расставлялись акценты в этом отношении, а углубленное изучение этой темы, сбор информации о своих предках очень влияет на собственное мироощущение. Это отмечают буквально все сопричастные. Когда я говорила с социологом Леонидом Блехером, он, отвечая на вопрос о том, зачем вообще человеку нужны генеалогические исследования, заметил, что в большинстве развитых стран знания как минимум о трех-четырех поколениях — это абсолютная социальная норма. А вот у нас, в контексте всех произошедших в ХХ веке событий, это направление исследований значит намного больше, потому что может стать путем к оздоровлению общества.

Вячеслав Тенишев — русский этнограф и социолог, принадлежавший к знатному княжескому роду и основавший Тенишевское реальное училище. Оно стало, пожалуй, одним из самых важных проектов его жизни наряду с «Этнографическим бюро», о котором и пойдет речь. Бюро Тенишева было создано в Петербурге в 1897 году и проработало более четырех лет — вся его деятельность была направлена на изучение положения и быта современного ему русского крестьянства. По мнению Тенишева, изучение этого вопроса могло бы помочь стабилизировать обстановку в стране — но, конечно, чисто научные цели он не отодвигал на второй план. Под его началом работало три сотни сборщиков информации в центральных областях страны, причем среди них были не только этнографы, но и разные местные агенты типа сельских учителей, священников, писарей, мелких помещиков и так далее. В многочисленных документах и свидетельствах, которые им удалось составить и собрать, отражены самые разные стороны крестьянской жизни: вся повседневность, все важные этапы жизненного пути людей, все, что связано с традициями, со свадьбами, похоронами, работой, отдыхом и так далее. Вплоть до по-настоящему шокирующих вещей вроде убийств младенцев и попыток исследовать их причины. В общем, было собрано огромное количество данных.

Фонд Тенишева насчитывает свыше тысячи рукописей, которые до сих пор изучаются специалистами. Этот корпус данных, конечно, не так легко найти в свободном доступе, но именно подобные вещи важны в контексте нашего разговора. Дело в том, что у многих людей, которые решают обратиться к генеалогии, к исследованию своего прошлого и своих предков, возникает вопрос: «Окей, я найду имена и фамилии, отыщу даты жизни и смерти, но что в этом интересного, стоит ли тратить время и рыться в документах ради нескольких сухих цифр, что с ними потом делать дальше?» Подобные сохранившиеся документы эпохи позволяют получить более объемную картинку, оживить определенную часть прошлого. Речь здесь идет о повседневности — когда ты понимаешь, как была устроена жизнь людей в определенном месте в определенное время, и помещаешь в этот контекст знания о ком-либо из собственных предков, прошлое обретает живость и объем.

Те же рассуждения в полной мере справедливы и для следующей книги. Ее автор — Каюм Насыри, живший в XIX веке татарский просветитель и этнограф. Его детство проходило в аутентичной среде, и он с самых ранних лет помнил различные байки, рассказы и легенды о тех или иных чудовищах. Естественно, что эта тема интересовала его и как ученого, когда он вырос и стал этнографом. Насыри предпринял этноэкспедицию, в ходе которой собрал большой корпус информации о верованиях казанских татар. Спустя несколько десятилетий эта работу продолжил российский и советский исламовед и этнограф Яков Коблов. Именно поэтому в книге, которая в 2020 году вышла в издательстве «Смена», две части — одна авторства Насыри, другая авторства Коблова. Интересно это издание еще и тем, что проиллюстрировал его Антон Черняк, лидер группы «Кровосток». Мы по случаю выхода этого издания публиковали подборку с иллюстрациями. Конечно, акцент в нем сделан на мифологию, на рассказы о вымышленных мифических существах, однако их бытование в татарском фольклоре теснейшим образом связано с бытом и повседневностью татар, и через образ и действия того или иного существа они объясняют явления из собственной жизни и быта — так что это тоже один из путей, который мы можем пройти, изучая условия и особенности жизни предков.

В каком-то смысле это издание продолжает линию, заданную первыми двумя книгами: как уже упоминалось, чтобы архивные и генеалогические изыскания перестали казаться сложными, формальными и бессмысленными, нужно поместить их в контекст истории — сколь угодно драматичной, но живой и объемной. Монография Лоры Олсон и Светланы Адоньевой в этом смысле важна как пример, который не просто задает определенный контекст, но и разворачивает его во времени, придавая необходимую динамику. Дело в том, что их собеседницами стали женщины трех разных поколений — условно говоря, дореволюционного периода (1899-1916), периода до коллективизации (1917-1929), а также довоенного и послевоенного периода (1930-1950).

Это познавательное чтение, которое дает представление о разных периодах жизни тех социальных слоев, к которым принадлежали предки большинства из нас. Например, если говорить о раннем периоде, в глаза бросается то, насколько в жизни женщины все было регламентировано: в особенности это касалось социальных статусов. Также интересно в этой книге и то, что на каждом рассматриваемом историческом этапе описание изобилует частными бытовыми подробностями, фактически любая мелочь раскрывается так, как только ее и должен раскрывать антрополог: например, внимание уделяется сплетням как способу коммуникации.

«История моей жизни» — это недавно изданный дневник крестьянина Ивана Юрова — обычного, не очень образованного человека с удивительной судьбой: он успел посидеть в тюрьме и при царе, и при советской власти, сменить множество работ, в числе которых даже были работы на руководящих должностях. В какой-то момент в его жизни настали трудные времена, он плохо себя чувствовал и поэтому решил написать для сына историю своей жизни, рассказать, как он жил и почему совершал те или иные поступки. Это корпус очень интересных записей, в них отражен период с 1887 по 1935 год, автор смотрит на мир вокруг себя и отражает в своих записях те изменения, которые происходили в крестьянской среде в свете всех исторических событий этого периода — наивно, но искренне и очень подробно. Уже в семидесятые годы его сын перепечатал дневник на печатной машинке, но снова положил его на антресоль.

Достоянием общественности он стал относительно недавно — только в наше время его удалось издать и представить публике. Причем случилось это тоже почти случайно: сын крестьянина Юрова не сам отнес его в издательства, он показал его подруге, которая оказалась знакома с кем-то из этой сферы. В рамках нашего разговора это дневниковое издание важно не только в содержательном плане, но и как пример того, каким образом частные персональные истории могут попадать в публичное пространство и становиться всеобщим достоянием. Часто люди, у которых в домашнем архиве хранятся уникальные и ценные документы эпохи, не отдают себе отчета в том, какими ценностями они обладают, поэтому каждое подобное открытие становится событием в мире генеалогов, историков и архивистов, а сам опубликованный таким образом дневник — не только интересное чтение, но и вдохновляющий пример работы с семейным архивом.

Существует немало книг, исследований и руководств, которые позволяют начать практические исследования в области генеалогии — тут нельзя не вспомнить, например, труды Виталия Семенова. Но для более подробного разбора я выбрала книгу Виктории Салтыковой «История тебя» — просто потому, что на данный момент это одна из самых свежих работ по этой теме. Салтыкова руководит проектом, связанным с генеалогическими изысканиями, и эта книга была выпущена ей в качестве путеводителя для тех, кто хочет постичь самые азы этого направления исследований. Сама она при этом не автор книги — под одной обложкой собраны статьи более сорока исследователей. Дело в том, что сегодня комьюнити генеалогов состоит не только из историков. В него входят люди разных профессий, которые пришли к этой теме из личного интереса и стали выстраивать вокруг себя сообщества разной величины. Таким же образом поступила и Салтыкова — она собрала пул авторов, каждый из которых написал по одной главе.

Все закономерно начинается с первого шага, который необходимо сделать любому начинающему: провести интервью с оставшимися в живых родственниками. Далее исследовательский процесс усложняется и углубляется (авторы той или иной статьи знакомят нас с разными его аспектами — например, подробно рассказывают, как проводить поиск по разным конкретным параметрам — национальным, сословным и так далее), а заканчивается все рассказом о способах возможной «упаковки» собранных сведений. Кроме того, в книге рассказано, как работать с разными источниками информации. То есть, в ней, по сути, собран «полный цикл» для начинающего генеалога.

Отправьте сообщение об ошибке, мы исправим

Отправить
Подпишитесь на рассылку «Пятничный Горький»
Мы будем присылать подборку лучших материалов за неделю