Какие свойства нашей личности унаследованы нами из глубокой древности, а какие появились совсем недавно? Почему успех или интеллектуальный азарт легко может привести к полному одиночеству? В чем сходство между пробкой, в которой мы можем застрять по пути на работу, и полной опасностей враждебной степью? На эти и другие вопросы шведский психолог Анджела Ахола отвечает в книге «Скрытые мотивы». Игорь Перников изучил эту книгу для совместного проекта премии «Просветитель» и «Горького» и пришел к выводу, что, хотя книгу можно отнести к жанру self-help литературы, ставить крест на ней из-за этого не стоит.

Анджела Ахола. Скрытые мотивы. Истинные причины нашего поведения. М.: Альпина Паблишер, 2021. Перевод с английского И. Глазунова. Содержание

В книге шведского психолога Анджелы Ахолы «Скрытые мотивы: Истинные причины нашего поведения», недавно изданной на русском языке, рассмотрены неочевидные тенденции психики, которые автор распределяет по трем группам: стремление к общению, стремление к статусу и стремление к знаниям. В указанные группы попадают как мотивы, которые сформировались очень давно — буквально на заре существования человеческого рода, — так и те, что возникли совсем недавно — с развитием новых технологий. Причем мотивы из первой группы иногда не самым очевидным образом влияют на вторые — все это, по словам автора, в целом мешает людям спокойно жить и развиваться в личностном отношении.

Безусловно, в некотором роде книгу можно отнести к разряду self-help литературы, однако в ней выдержан необходимый баланс между советами и подкрепляющими их статистическими или нейропсихологическими данными современной науки. При этом книга написана весьма доступным языком, но автор выдерживает необходимую дистанцию по отношению к читателю: не забывается и не впадает в фамильярность, чем порой грешат книги упомянутого жанра.

Так что можно сказать, что сама Ахола придерживается в книге обозначенных в ней же принципов, главный из которых — умеренность. Она ссылается на Аристотеля:

«Аристотель говорил об умеренности, или так называемой срединности. Идея в том, что у каждого из нас есть „разумный уровень реализации”, соотносящийся с личными качествами и потребностями. Разумный уровень статусности, разумное количество отношений, разумный уровень познания и т. д. И этот разумный уровень реализации уникален для каждой личности».

Собственно, в нахождении этой умеренности или меры для каждого читателя и заключается основная цель книги. Мешают же этому именно скрытые мотивы, осознание которых позволяет человеку не только лучше понять мир, в котором он живет, но и самого себя. Как отмечает автор, чем лучше человек осознает, как формируется его поведение, тем легче становится его жизнь и тем гармоничнее развиваются его отношения с другими людьми: «понимая природу движущих нами сил, мы улучшаем и отношения с собой».

Таким образом, основной мотив книги сводится к чему-то вроде диалектики «частное — общее»: понимая себя, мы лучше понимаем окружающий мир и других, а лучше понимая окружающий мир и других, мы лучше понимаем себя. А познание мира предполагает и науку, и искусство, и психологию, и житейскую мудрость, и, в конце концов, самопознание — и так по кругу.

Например, Ахола говорит о лимбической системе человеческого мозга, которая отвечает за выработку нейрохимических веществ, отвечающих за положительные эмоции: окситоцина, серотонина, дофамина и эндорфинов, а также кортизола — у него обратное действие (он отвечает за страх). При этом важно понимать, что лимбическая система и отвечающее за ее работу миндалевидное тело эволюционно были сформированы намного раньше, чем кора головного мозга, которая отвечает за логику и принятие решений, поэтому и влияние на человека она оказывает порой более непосредственное.

Иными словами, миндалевидное тело было выработано эволюцией во времена куда более суровые и жестокие, чем теперь, когда от своевременного испуга или сильной радости от верно принятого решения зависела сама жизнь человеческого индивида. Теперь же мы порой испытываем сильную тревогу или страх по самым незначительным поводам, таким образом как бы всякий раз возвращаясь в первобытную степь — например, когда опаздываем на совещание или не можем припарковаться. Понимание этого механизма некоторым образом прибавляет очков коре головного мозга и позволяет человеку более здраво оценивать ситуации, в которых он оказывается.

Кроме того, интенсивная деятельность миндалевидного тела притупляет способность к эмпатии. Кстати, это выгодно отличает «Скрытые мотивы» от многих других книг жанра, поскольку, так или иначе, Ахола всегда делает акцент именно на восприятии другого человека, проще говоря — на человечности, а не на одном только успехе. То есть, поняв химию мозга, можно бесконечно стимулировать химией радость и уверенность в себе, но всегда остается риск, что таким образом человек останется в полном одиночестве и его триумф обернется катастрофой (что, к слову, уже неоднократно было осмыслено искусством, а теперь пришла очередь нейропсихологии).

Причем снижением эмпатии характеризуется и интенсивная интеллектуальная деятельность, за которую в большей степени отвечает кора головного мозга, а не миндалевидное тело:

«Другая распространенная ситуация — состояние сильной сосредоточенности. Ряд исследований показал: когда требуется приложить много усилий для решения когнитивно сложной задачи, кора головного мозга провоцирует повышение агрессии и понижение чуткости, щедрости и честности. Задачи, требующие умственных усилий, снижают уровень сахара в крови (а ведь на мозг приходится около 20% всей энергии, потребляемой организмом)».

Деление книги на главы («Статус», «Отношения», «Знания») является в большей степени формальным, проделанным для удобства читателя, чем необходимым. То есть Ахола на самом деле не хочет сказать, что к трем обозначенным устремлениям сводится вся человеческая жизнь. Скорее она старается осветить любое устремление таким образом, чтобы разрешить противоречия, которые оно предполагает. Поэтому каждая глава книги заканчивается резюмирующими советами практического толка, а в дополнении приведены ссылки на научные материалы, обосновывающие подобное троичное разделение.

Например, после главы, посвященной статусу человека в обществе, автор советует:

«Найдите время подумать о приоритетах. Что для вас действительно важно? Когда вы бываете счастливы? Найдите время подумать над этими вопросами и найти на них ответы. А затем сделайте все, что в ваших силах, чтобы распределять свое время и энергию в соответствии с этими ответами. Если вы постоянно пытаетесь карабкаться по лестнице успеха, убедитесь по крайней мере, что она прислонена к правильной стене. Занимайтесь тем, что вам действительно нравится. Позвольте себе быть счастливым в процессе. И не вовлекайтесь в бессмысленную борьбу за статус в ложной иерархии. Даже если так делают другие».

Как уже отмечалось в начале, Ахола не ограничивается одной лишь психофизиологией человека, которая не изменилась с древних времен, но и обращает внимание на день сегодняшний. Например, в главе, посвященной знаниям, она рассматривает то, как на человеческое самочувствие влияют современные технологии. В частности, Ахола пишет, что свет экрана ноутбука, смартфона или электронной книги воспринимается нашим мозгом как свет дня, что снижает выработку гормона сна, мелатонина, до 55% (в книге приведена соответствующая статистика испытуемых) и таким образом увеличивает время засыпание до полутора часов. На это автор советует использовать предусмотренный современными гаджетами «ночной режим», когда свет экрана становится более теплым и не так сильно влияет на выработку гормона сна.

Конечно, можно упрекнуть автора в некотором алармизме по отношению к современным технологиям, если бы не уже упомянутая сдержанность, с которой она подходит к вопросу. Сама Ахола не делает никаких громких заявлений, а, когда необходимо обозначить проблему, просто предъявляет соответствующую статистику или научное исследование. А затем уже осторожно делает выводы. И так с первой и до последней страницы книги, к которой мы отсылаем вас за остальными фактами и подробностями.